沮授字(沮授字公与还是则注)

沮授字(沮授字公与还是则注)

(三)官渡之战

献计六,另选良将。结果:袁绍未采纳。

以下是《三国志注》中的记载:

绍进军黎阳,遣颜良攻刘延于白马。沮授又谏绍:“良性促狭,虽骁勇不可独任。”绍不听。太祖救延,与良战,破斩良。

这段话的意思是:袁绍进军黎阳,派遣颜良在白马这个地方攻打刘延。沮授劝谏袁绍说:“颜良气量小,虽然骁勇但不可独当一面。”袁绍没有听从劝谏。曹操来救援刘延,和颜良交战,(派关羽)杀死了颜良。

沮授字(沮授字公与还是则注)

斩颜良

这充分体现了沮授的知人之明。

当时,沮授已预料袁绍必败。《献帝传》记载:

绍临发,沮授会其宗族,散资财以与之曰:“夫势在则威无不加,势亡则不保一身,哀哉!”其弟宗曰:“曹公士马不敌,君何惧焉!”授曰:“以曹兖州之明略,又挟天子以为资,我虽克公孙,众实疲弊,而将骄主忲,军之破败,在此举也。

这段话的意思是:袁绍就要出征了,沮授召集他的宗族,并将全部财产都分给了他们,说:“国势强大那么我的威望无以复加,国势危亡那么我连自己都不能保全,悲哀啊!”他的子侄们说:“曹操军队不是我们的对手,你怕什么呢!”沮授说:“凭借曹操的英明,又挟持天子作为资本,我们尽管战胜了公孙瓒,军队实际上已经非常疲惫了,然而将军骄横主公不明智,我们军队的失败,就在这一次了。”

事实证明,沮授的确有先见之明。从此后“沮”姓家族在历史上极为罕见,鸡泽县也不再有“沮”姓后人。据考证,部分“沮”姓后人以沮授的名为姓,在四川成都有“授”姓后人居住。

献计七,分击官渡。结果:袁绍未采纳。

以下是《献帝传》中的记载:

绍将济河,沮授谏曰:“胜负变化,不可不详。今宜留屯延津,分兵官渡,若其克获,还迎不晚,设其有难,众弗可还。”绍弗从。授临济叹曰:“上盈其志,下务其功,悠悠黄河,吾其不反乎!”遂以疾辞。绍恨之,乃省其所部兵属郭图。

这段意思是:袁绍即将渡过黄河,沮授劝谏说:“胜负变化无常,不可不考虑周详。现在应该驻扎在延津,分兵出击官渡。如果获胜,我们过河也不晚;如果失败,我们都还可以保全。”袁绍没有听从。临近渡河时,沮授叹息说:“君上志得意满,下属只想建功,悠悠黄河啊,我不能回来了吧!”于是以生病为由请求离开。袁绍怨恨他,把他的军队全部拨给了郭图。

沮授字(沮授字公与还是则注)

官渡之战

献计八,持久战。结果:袁绍未采纳。

以下是《三国志注》中的记载:

沮授又曰:“北兵数众而果劲不及南,南谷虚少而货财不及北;南利在於急战,北利在於缓搏。宜徐持久,旷以日月。”绍不从。

这段话的意思是:“我军人数众多然而其力量比不上曹军队,曹军粮食少、器具财力比不上我军;曹军利于速战速决,我军利于暂缓搏杀,应该打持久战,拖延时间。”袁绍不听。

这是沮授对于战争的正确看法,是沮授版“论持久战”。

献计九,借兵断粮。结果:袁绍未采纳。

以下是《三国志注》中的记载:

太祖与绍相持日久,百姓疲乏,多叛应绍,军食乏。会绍遣淳于琼等将兵万馀人北迎运车,沮授说绍:“可遣将蒋奇别为支军於表,以断曹公之钞。”绍复不从。琼宿乌巢,去绍军四十里。太祖乃留曹洪守,自将步骑五千候夜潜往攻琼。绍遣骑救之,败走。

这段话的意思是:曹操与袁绍相持时间很长了,百姓疲惫困乏,很多人都背叛曹操投奔袁绍,军粮匮乏。正在此时袁绍派遣淳于琼等人带领一万多军队向北迎接运粮车队,沮授劝谏袁绍说:“可以派遣蒋奇从刘表处借一支军队,来切断曹操的物资。”袁绍再次没有听从。淳于琼驻军在乌巢,距离袁绍大营四十里,曹操留下曹洪守卫中军,自己带领五千步兵骑兵,连夜奔袭攻打淳于琼。袁绍派骑兵营救,战败逃跑。

沮授字(沮授字公与还是则注)

袁绍

这是著名的火烧乌巢,曹操采用了袁绍谋士许攸的计策,并取得了重大胜利,从此成为战争的转折点。由此可见沮授与许攸的计策异曲同工。

三、沮授之死

(一)《三国志注》记载:沮授不及绍渡,为人所执,诣太祖,太祖厚待之。后谋还袁氏,见杀。

这段意思是:沮授没有跟上袁绍渡河(逃跑),被人擒获,带到了曹操跟前,曹操厚待沮授。后来沮授图谋逃跑投奔袁绍,被杀死。

(二)《献帝传》记载:授大呼曰:“授不降也,为军所执耳!”太祖与之有旧,逆谓授曰:“分野殊异,遂用圮绝,不图今日乃相禽也!”授对曰:“冀州失策,以取奔北。授智力俱困,宜其见禽耳。”太祖曰:“本初无谋,不用君计,今丧乱过纪,国家未定,当相与图之。”授曰:“叔父、母、弟,县命袁氏,若蒙公灵,速死为福。”太祖叹曰:“孤早相得,天下不足虑。”

这段话意思是:沮授大声呼喊说:“我沮授不会投降的,只不过是被军队擒获了而已!”曹操和沮授有旧情,对沮授说:“我们在不同的阵营,因此消息阻隔。没想到今天这样见面。”沮授说:“冀州策略失误,因此失败。我的智慧和力量已经全部用完,被俘也是应该的。”曹操说:“袁绍没有谋略,又不采用您的计谋,现在战乱超过十二年,国家还没有安定下来,您应当和我一起做这些事。”沮授说:“我的叔叔、母亲、兄弟,全部都在袁绍命悬一线,如果承蒙您的恩惠,还是赶紧死掉是福分。”曹操叹息说:“如果我早日得到您,何愁得不到天下呢。”

沮授字(沮授字公与还是则注)

沮授

四、沮鹄之死

沮鹄,广平(治今河北鸡泽东)人,袁尚的部将。其父沮授为袁绍监军、奋威将军。及绍亡,鹄为其子尚守邯郸。建安九年四月,曹公击鹄于邯郸,拔之。

五、姓名辨析

沮授的姓“沮”音jū,与“沮丧”的“沮”不同音。央视版电视剧《三国演义》中提到“沮授字公与”,不过此说并不见于一般史料记载。另外在《繁阳令杨君碑》的碑阴处有记载“故民朗陵长沮(缺)子辅”之文,虽然名已缺失,此碑立于熹平3年(176年),年代与沮授相近,且繁阳位于魏郡,魏郡与广平的地理位置又相去不远,沮子辅其人或有可能即是沮授,可能是沮授早年在此任职。

六、历史评价

(一)《三国志注》

孙盛曰:观田丰、沮授之谋,虽良、平何以过之?故君贵审才,臣尚量主;君用忠良,则伯王之业隆,臣奉闇后,则覆亡之祸至:存亡荣辱,常必由兹。

这段意思是:孙盛说,仔细观察田丰、沮授的谋略,即使是张良、陈平也不能超过(田丰、沮授)。所以国君贵在审视人才,臣子重在估量君主(选对君主)。国君重用了忠良之士,那么称王称霸基业兴隆,臣子侍奉昏暗的君主,那么败亡的祸患就到了。所以说,存亡荣辱,经常是从这来的。

(二)《三国演义》

田丰之死

罗贯中

昨朝沮授军中失,今日田丰狱内亡。

河北栋梁皆折断,本初焉不丧家邦!

这首诗的意思是:昨天沮授在军中失去,今天田丰在狱内死亡。河北的栋梁之士全部折断了,袁本初(袁绍)怎么能够不丧失他的国家和领土呢!

赞沮授

罗贯中

河北多名士,忠贞推沮君:

凝眸知阵法,仰面识天文;

至死心如铁,临危气似云。

曹公钦义烈,特与建孤坟。

七、今人评价

古风新韵·沮授

网友“@天云”

堪惜才高错用功,一腔夙愿付西风。

谋士辉华坠暗宇,主帅顽愚误潜能。

独与滔天叹悲怆,空将碧血对昏庸。

孟德徒生情与热,后人感慨倍添声。

朋友诗评·沮授

网友“@林香叶驰”

沮授籍冀鸡泽县,东汉末年咏奇传。

袁绍帐下勇谋士,冀州别驾茂才善。

两次县令骑都尉,劝谏择机官渡战。

挟天子以令诸侯,祸起萧墙枉呜咽。

胆略机智未明主,败走麦城曹操箭。

虎落平阳拒降死,一腔遗恨东飞漩。

读《三国人物咏》之沮授有感

网友@乐观老海

弱冠超群一代骄,腾飞必定济天朝。

愚忠不舍空悲壮,谁伴斯人慰寂寥。

注:首句“弱冠”,古代男子20岁时要行“冠礼”,以示成年。沮授从小志向远大,好谋略;末句见《三国演义》诗赞:“曹公钦义烈,特与建孤坟。”全诗笔者认为沮授大才,可惜事主不明,明珠暗投。理应择木而栖,却终身不舍谓愚忠。

点评(网友@庸工):高才错投领导,犹如壮牛掉进枯井,纵然浑身是劲也使不出来。可叹他善于谋略,而不擅长鉴人。估计袁绍虽昏庸,尚能礼贤下士待他,他才会那样一次次尽心尽力献计献策报效,直到以死相报——颇有豫让之风。

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