雅利安人（Airya）有多么可怕？四大文明中的三个都被它给征服了，正因为这份往昔无上的荣光，以至于当时间来到1935年时，随着希特勒的野心日渐膨胀，为了迎合希特勒的大日耳曼民族主义。

他的得力助手和政治盟友海因里希·希姆莱开始给日耳曼民族征服世界寻找一个合理的历史依据，而在世界民族历史上留下过光辉一页的雅利安人闯入了希姆莱的眼帘。为了迎合希特勒的政治需求，他一手炮制了臭名昭著的“Lebensborn（生命之源）计划”。

从此，雅利安人就和希特勒产生了一种奇怪的结合，但实际上，日耳曼人和雅利安人没有丝毫的关系。不过，正犹如阿尔贝·加缪（Albert Camus）所阐述的那样，在那个荒诞的年代，种种怪诞和荒谬的言行总是层出不穷，就像二战结束后，没有人知道德国元帅凯特尔（Keitel）为什么要高举着元帅权杖入场签订投降协议。

希特勒征服世界的梦想破灭了，但是雅利安人创造的辉煌却一直被历史铭记着，这也就不难怪波斯人为什么要把自己的名字改为伊朗（Iran），即“雅利安人的家园”，其也是为了试图恢复往昔雅利安人的荣光。

而这个号称“世界三大游牧民族之一”的古老游牧民族究竟有多么可怕呢？

今天就来谈谈雅利安人是怎么征服三个古老文明以及颠覆那个远古世界的。

雅利安人（波斯帝国）征服古巴比伦和古埃及之战

（1）征服古巴比伦

雅利安人是起源于俄罗斯乌拉尔山脉的一个游牧民族，在其历史发展中，他们以间歇性的迁徙方式不断向着南方迁徙，其中一支进入伊朗高原，在那里与当地民族进行融合，使得现今伊朗人具有了雅利安人的血统。

在伊朗高原，雅利安人的后裔波斯人和米底人发生了相互的争斗，米底人征服了波斯人，建立起一个多民族的米底部落，在其征伐的过程中消灭亚述帝国，建立起米底王国。末代君主阿斯提阿格斯把自己的女儿下嫁给波斯贵族阿契美尼德家族的冈比西斯一世，不久生下居鲁士。

然而正是这位外孙推翻了自己的统治，居鲁士联合一些米底以及波斯贵族起义，推翻了米底王国的统治，建立起古波斯帝国（阿契美尼德王朝）。古巴比伦（Ancient Babylon)文明是起源于两河流域（底格里斯河和幼发拉底河）的古老文明之一。

公元前19世纪左右，闪米特人的一个分支阿摩利人消灭了苏美尔文明建立的最后一个王朝乌尔第三王朝，他们继承苏美尔文明并建立了一个以巴比伦城为命名的国家古巴比伦王国（古巴比伦文明），第六代君主汉谟拉比，就是那位颁布《汉谟拉比法典》的君主统一了整个美索不达米亚平原，建立起完整统一的古巴比伦王国，后被亚述王国吞并。

亚述帝国统治了美索不达米亚平原，并派迦勒底人（闪米特人的一个分支）领袖那波帕拉沙尔率军前往巴比伦地区驻防，但那波帕拉沙尔在巴比伦却掀起反对亚述帝国统治的起义，并联合伊朗高原上的米底王国一起消灭了亚述帝国，建立起新巴比伦王国。

不过，随着米底王国被崛起的波斯人消灭，新巴比伦王国也迎来了它的终结。居鲁士二世率军进攻新巴比伦王国，令人惊讶的是由于新巴比伦王国内部正因为改立新神导致国王和祭司之间发生尖锐了矛盾，当波斯人的军队开到巴比伦城时，祭司打开城门让波斯人兵不血刃的接管了这座城市。

这个曾以“空中花园”而享誉世界的古代文明就这样被波斯人纳入统治之中，从此消亡在历史的长河里。

（2）征服古埃及

居鲁士二世征服新巴比伦王国后，上天并没有给予他更多的时间让他去征服埃及人。公元前530年左右，居鲁士二世在率军进攻中亚细亚地区时阵亡，他的儿子冈比西斯二世上台，这时候的波斯帝国在吞并新巴比伦王国后，开始向目光投向了地中海对面的埃及。

冈比西斯二世在位期间，古埃及文明已经延续到了第二十六王朝时期，其法老是雅赫摩斯二世，寺庙僧侣阶级掌握了王朝内部的大量财富，法老已经无力支出更多的军费以支持军队。当冈比西斯二世率领着如日中天的波斯军队横渡地中海登陆埃及边境时，波斯人击败了新即位的法老普萨美提克三世率领的军队。

在这场战争中还有一个有趣的传说，在贝鲁西亚双方展开了大决战，冈比西斯命令每位士兵的肩膀上都绑上一只猫，因为猫在埃及信仰中是非常神圣的存在。如此一来，由于害怕伤及这一神兽，埃及士兵们都不敢对着波斯人放箭，虽然愤怒但也无可奈何。

这个传说也许并不能够作为波斯人击败埃及人的证据，但埃及人在这场战争中溃败，波斯人的军队长驱直入，一直打到首都孟菲斯。在攻打孟菲斯之前，冈比西斯二世派遣使者前往城内劝降，但是埃及人杀死了波斯使者。

刚比西斯于是派遣了一名波斯使者乘着米提列奈的一只船溯河上行邀请他们缔结和约。但是当他们看到有船向孟斐斯驶来的时候，他们却全体从他们的城塞中向外出击，捣毁了这只船，象屠夫一样地肢解了上面的乘务人员，然后把它们带到城里面去。于是埃及人被包围在城里，但久而久之他们还是投降了——希罗多德《历史》节选

作为报复，当冈比西斯攻占孟菲斯以后，他处死了两千多名埃及贵族，以及法老普萨美提克三世的儿子，并以极具侮辱性的仪式狠狠的羞辱了埃及人。

刚比西斯随之又使普撒美尼托斯的儿子和与他儿子年纪相同的二千多埃及人一同从他面前走过去，这些青年人颈上系着绳子，嘴里面则咬着马衔子。他们是给带去赔偿在孟斐斯和船只同归于尽的那些米提列奈人的。——希罗多德《历史》节选

自此，埃及被波斯人征服，成为波斯帝国的一个行省穆德拉亚行省。直至31王朝覆灭以前，埃及人一共掀起4次反抗波斯人统治的起义，但均被镇压，在那位自称“王中之王”的大流士一世统治期间，他以强硬的手段镇压了埃及人、巴比伦人以及米底人的起义。

野心巨大的大流士一世还发动了侵略希腊的希波战争，但却在马拉松战役中黯然失败，也因为这一场战争，就诞生了现代奥利匹克经典赛事马拉松长跑。埃及人的日子也并不好过，虽然始终不忘反抗波斯人的统治，而且趁着波斯帝国内乱脱离掌控，但在波斯帝国阿塔薛西斯三世的讨伐下再度全境被征服。

不过随着波斯帝国被亚历山大大帝率领崛起的马其顿王国击败，波斯帝国覆灭，波斯人在埃及的统治被马其顿王国接替，进入希腊化时代，但实质上其本身早已被波斯帝国消灭。而雅利安人在伊朗高原的辉煌也逐渐被阿拉伯人取代。

雅利安人征服印度

当年南下的一支雅利安人进入印度北部旁遮普地区，在那里生活一段时间后又继续向印度南部迁徙，并与印度当地土著古达罗毗荼人发生战争，结果雅利安人取得胜利，获得了对印度北部地区的主导权力。

雅利安人（arya）梵语中被称之为“高贵的人”，在他们早期的宗教信仰吠陀教中，雅利安人吸收了印度当地的神话和信仰，并以征服者的姿态创建了婆罗门教，确立了印度地区的种姓制度，并建立起印度的吠陀文明。

但吠陀文明并不属于印度的本土文明，它是由入侵者雅利安人建立的，在吠陀文明之前，印度地区还存在着一个本土的印度河文明(Indus civilization)，或者称其为哈拉帕文明(Harappan Civilization)。

这个文明遗址直到1921年才出现，颠覆了印度人的历史观。根据不断出土的文物显示，这个文明存在于公元前2500～前1700年左右，是一个已经发展出城邦的古老文明。但这个文明却突然从印度历史中消失，当雅利安人进入印度后，所留给他们的只不过是一个残破的文明遗址而已。

当作为征服者，雅利安人还是凭借着他们的强大征服了印度土著居民，在印度开创了吠陀时代，建立起种姓制度，确立了婆罗门（僧侣），刹帝利（统治者），吠舍（商人农民），首陀罗（奴隶）的等级制度，以及没有被列入制度内的达利特（Dalit），即所谓的贱民，“不可接触者”。

在印度历史上的沙门思潮时代，佛教的兴起是作为婆罗门教的对立，婆罗门教强调等级制度，但佛教反对婆罗门教的这种主张，宣扬人人平等的观念，实际上这些都是与婆罗门教作斗争而衍生的一些教义。

而在吠陀时代诞生的被奉为印度“第五吠陀圣典（另外四部吠陀经典是《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》）”的史诗《摩诃婆罗多》中描写了关于印度上古时代发生的一场战争，以现代人的目光来看，似乎都像是一场充满科技感的现代战争。

这也让人们对于印度河文明的神秘消失充满了无限遐想，总之雅利安人以一种相当平稳的姿态进入了印度，并击败当地土著建立起印度的吠陀文明，其种姓制度也一直延续至今还无法完全根除。而印度作为一个饱受外敌入侵的地区，其历史中被欧洲人、蒙古人征服，其文明早已丧失了连续性，成为了一个混合多元文明的集合体。

而雅利安人是否有入侵过中华文明？

近来得到一些历史学家的承认，他们认为古代雅利安人在南下迁徙的过程，有一部分进入了新疆地区，并不断向东推进，而商代君王武丁的王后妇好带领军队在西北地区击败了这些印欧人的迁徙脚步，但这些目前尚还只是推断，还没有明确的证据支持这一论点。

总之我国由于特殊的地理位置，东面临海，西面是高耸的西藏高原，所以能够偏安一隅的发展，从而延续保留住自己的文明进程。而像古埃及和古巴比伦文明都没有天然屏障，所以不断面临着外敌的入侵，其灿烂的文明最终消逝在历史之中。

（完）