《易经》贵中正，《道德经》说阴阳冲和，《庄子》说物我两忘，《黄帝内经》说阴阳平衡，《尚书》说允执厥中，儒家说中庸之道，释家说不垢不净……

诸多典籍，说法很多，本质上，都在做同一件事，那就是：守中。

本文分享一条实践心得：人会守中，诸事顺遂。

1、易贵中正，事事可用。

《易经》贵中正。

中正之道，是生发之道，是消息之基。（十二消息卦）

物的中正，在形；

人的中正，在心；

事的中正，在恰到好处。

比方说，人的脊椎，本是中正挺拔的，当你常年伏案工作，身形就驼背了，这是偏离中正。

只要偏离中正，各种颈椎病，腰椎病，肩周病，都会出来。人的气血也不通了，精气神也不足。

人心的中正，在不偏不倚，讲究客观。

人心一旦偏离中正，就会有私心，做事只考虑自己，不考虑别人和大局，久而久之，格局和气量就小了。

事情的中正，在恰到好处。

话说得太过，事情做得太绝，也就绝了自己的后路。俗话说得好，做人留一线，日后好相见。

身边很多朋友，要减肥，要瘦身，没一个成功的。

为什么？因为管不住嘴。吃东西，要适量。可一旦面对美食，人的食欲就会膨胀，拼命吃，一时爽，忘了适度，吃撑了。然后，安慰自己，吃饱了才有力气减肥。

《易经》的中正之道，事事可用，人人可行。关键是，你要有心去做，用心去行。

2、一心一意，守中不发。

《易经》一阴一阳，一开一阖，这是阴阳相胜的状态。

在阴阳之上，还有一种隐态：非阴，非阳；亦阴，亦阳。阴阳未发，为中。

守中不发的强大，我举个例子：

有一个人，抬起腿，停顿在门槛上方，你说他是要进去（阳），还是要出来（阴）？

别人是不知道的，取决他自己的意愿。他想进去，他就进去；他想出来，他就出来。

这就是守中的奥妙：“阴阳不测之谓神”。

阴阳未发，二者皆可，自己掌握主动权。

我们做任何事，只有掌握主动权，才容易成。

那么，怎么才能做到守中？

很简单，心要坚定，一心一意。

大多数人的心态是，他们做一件事，开始的时候，信心十足；出现困难，就感到气馁；困难一次又一次出现，他们很容易自我怀疑，认为自己不行，或者抱怨时机、运势不好，逐渐就放弃了。

守中的人，不管遇到困境，还是顺境，心始终如一。

坚定自己的心，不分心，就是守中。

当你做到守中，就会意志坚定，不会自我怀疑，更不会自暴自弃，而是一心一意，有困难克服困难，想办法寻找出路。

方法永远比问题多。

《易经》有一条规则是：“穷则变，变则通，通则久。”

我做每一件事，遇到的困难，都不会比别人少。之所以能做成，那是因为，我从来没怀疑过自己不行。

方法不行，就变通；能力不行，就多练；一心一意，坚持不懈，总能行得通。

3、人会守中，诸事顺遂。

前面我说过，守中，是阴阳未发的状态。

阴阳发动以后，就有相生相克。

阳的势能，顺；阴的势能，逆；那么，阴阳一发，顺逆两股势力，就会交互，即：阴阳相生相克。

守中，可以避免被克。

守中，是有主动权的，你可以出击，也可以收敛。

当时势相克，不利于你时，你就收，这样就克不到你。当时势相生，有利于你时，你就放，做事就顺遂。

读完我的文章，有点感悟，如果不去行动，那只是精神按摩，你读一万篇文章，还是老样子。

关键是，你自己要去实践，实践以后，再次感悟，才能转化成你自己的东西。

以上为《易说瑾言》第19篇，共120篇，系作者的收山之作。读完感到受益的朋友，可以关注我，点赞、转发、评论。

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