一个山一个由(一个山一个由怎么读)

「文言单字精讲」第一讲——足、由、失(倒序)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

·足(252)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

【构造】象形字。甲骨文上象膝盖,下象脚,是条小腿的形象。

【本义】《说文·足部》:"足,人之足也,在(体)下。从止(脚),从ㄩ(代表膝盖)。"本义

为包括膝盖和脚在内的整个小腿。

【演变】

(一)zú本义为①小腿:(孙)膑至、庞涓恐其贤于己,疾之,乃以法刑断其两~而黥之,欲

隐勿见(现)。

(二)后转指②脚:千里之行,始于~下丨假舆马者,非利~也,而致千里。

(三)引申也指③动物用以行走或奔跑的器官:百~之虫,死而不僵丨画蛇添~。

(四)又引申指④植物的茎根:得时之菽,长茎而短~。

(五)引申指⑤某些器物下部形状像脚的支撑: ~鼎立丨鼎~之势。

(六)又引申指⑥事物的基部,山麓:不孝不忠者,无名以立于世,臣请从死,愿葬骊

山之~丨朝采南涧藻,夕息西山~。

(七)又引申指⑦踏:生貔豹,搏豺狼,手熊罴,~野羊。

(八)又引申指⑧已,止:甯戚之为人能事面不能以~息。

(九)又引申指○9重视:然而不法礼,不~礼,谓之无方之民;法礼,~礼,谓之有方之士。

(十)又引申指○10善于,会:成都乐籍薛涛者,善篇章,~辞辨。

(十一)又引中指○11值得:是四国者,专~畏也丨行将为人所并,岂~托乎。

(十二)又引申指○12可以:吾观晋公子之从者,皆~以相国丨言不~以求正,谋不~以决事。

(十三)用作形容词,又引申指○13充实,充裕,完备:学然后知不~,教然后知困。

(十四)又引申指○14富裕,使富裕:古之畜天下者,无欲而天下~,无为而万物化,渊静

而百姓定。

(十五)又引申指○15满足,使满足:祸莫大于不知~,咎莫大于欲得。

(十六)又引申指○16多:白帝城边~风波.瞿塘五月谁敢过。

(十七)又引申指○17难:避天下之逆,从天下之顺,天下不~取也丨汉坚守而不动,进则不

得攻,退则不能解,故楚兵不~罢(疲)也。

(十八)如今又特指○18足球和足球运动:女~丨~坛。

(十九)由充足,引申用作副词,指○19够得上:此中人语云:"不~为外人道也。"丨微

不~道丨不~为凭。

(二十)又表示○20充分达到某种数量或程度:此自~用,豫州但观瑜破之丨一月~能完成

丨三天~够。

(二十一)又用作○21姓。

(二十二)jù又引申指○22过,过分:巧言、令色、~恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

(二十三)又引申指○23培土:春辟勿时,苗~本。

(二十四)又引申指○24增补,接连:逃于后庭,以昼~夜;三月一出,意犹未惬丨左右阿

谀甚众,不待臣音复谄而~。

注意:足与脚的异同。"足"上古指包括膝盖在内的下肢,后也指现在的脚;

"脚"上古指小腿,中古后才渐指身体最下部接触地面的肢体部分。

【组字】如今既可单用,也可作偏旁。是《说文》部首。现今仍设足部。凡从足取义的字

皆与腿脚、行动等义有关。

△以足作义符的字有:趴、趸、足、趿、趼、趺、跂、距、趾、跃、跄、踢、践、跖、跋、

跌、跗、跞、跚、跑、跎、跏、跛、跬、跨、跷、跸、跣、跹、跳、跺、跪、路、跻、跟、

趁、踌、踉、蹦、踔、踝、踢、踏、踬、踩、踮、路、脚、踪、踞、蹀、踹、踵、蹒、踱、

蹄、蹉、蹁、蹂、蹑、蹒、蹋、蹈、蹊、蹇、蹙、蹩、躇、踪、蹦、跚、蹶、蹼、蹯、蹴、

蹲、蹭、蹿、蹬、躁、躅、躏、躔、蹴、躜、躞。

△以足作声符的字有:促、捉、浞、娖、龊。

·由(253)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

【构造】象形字。甲骨文、金文皆象竹木编的盛器形。古文和篆文整齐化。隶变后楷书写作

甾。俗作由。如今二字表义有分工。

【本义】《说文》失收。《集韵·尤韵》:"由,因也。"所释为引申义。从甲骨文看,本义为

竹木编的盛器。与"甾"是同一个字。

【演变】

(一)yóu本义为①竹木编的盛器。此义后作"甾"。

(二)因为这种盛器多用于漉淋,酒、盐等物从此而产生,故用作名词,引申指②原因:

有臧武仲之知,而不容于鲁国,抑有~也丨因~丨原~。

(三)又引申指③机缘,机会,途径:无~会晤,不任区区向往之至丨虽欲从之,末~也

已丨缘~丨情~。

(四)用作动词,又引申指④经过:谁能出不~户?何莫~斯道也?

(五)又引申指⑤践,行:伯夷隘,柳下惠不恭;隘与不恭,君子不~也。

(六)又引申指⑥遵循,遵照:得志,与民~之;不得志,独行其道丨大小~之。

(七)又引申指⑦用,任用:诈诬之道,君子不~丨以晋国之多虞,不能~君子,使吾子辱

在泥涂久矣,武之罪也。

(八)又引申指⑧辅助:~颐,厉吉,利涉大川。

(九)又引申指⑨为,从事:凡出言谈,~文学之为道也,则不可而不先立义法。

(十)又引申指○10欲要:齐君~谦(兼)杀之,恐不辜;犹(欲)谦释之,恐失有罪。

(十一)进而引申指○11听凭,顺从:为仁~已,而~人乎哉?丨听天~命丨身不~已丨信马~缰。

(十二) 用作介词,引进凭借、依据,相当于○12据,根据:~上述分析,可以得出结论丨

~此可知。

(十三)原因也是一种凭借,故又引进相关的原因,相当于○13因,因此:~是感激,遂许

先帝以驱驰。

(十四)又引进动作变化的来源或起点,相当于○14自,从:~尧、舜至于汤,五百有余岁

丨~南往北丨~衷。

(十五)又引进动作的施事,相当于○15让:这事~他负责。

(十六)又引进对象,相当于○16于,向:别求闻~古先哲王,用康保民。

(十七)又通"犹",指○17如同,好像;诚如是也,民归之,~水之就下,沛然谁能御之?

(十八)又指○18还,仍然:雄图霸迹,隐轸~存。

(十九)又通"猷",指○19谋划:乃~裕民,惟文王之敬忌,乃裕民。

(二十)又通"繇(zhòu) ",指○20卦兆之占辞:乙,又言兆之~曰:"飨矣!"

(二十一)又通"迪(dí)",指○21道,道路:易初本~兮,君子所鄙。

(二十二)又用作○22姓。

(二十三)yāo用作"冶由",形容○23女子笑的样子:冶~笑,目流眺。

【组字】如今既可单用,也可作偏旁。《说文》失收。现今归人田部。凡从由取义的字皆

与盛器、因由等义有关。

△以由作声符的字有:邮、抽、岫、油、迪、妯、宙、柚、轴、胄、铀、袖、蚰、舳、笛、

釉、鼬。

·失(254)

一个山一个由(一个山一个由怎么读)

【构造】会意字。金文从手,像有物从手中滑落之状,会遗失之意。

【本义】《说文·手部》:"失,纵也。从手,乙声。"将掉落之物视为乙声,就成了形声字。

本义为不慎丢掉,原有的没有了。

【演变】

(一)shī本义为①不慎丢掉,原有的没有了:王用三驱,~前禽丨遗~。

(二)引申指②遗漏:赏施于告奸,则细过不~丨故得不酬~,功不半劳。

(三)又引申指③使消失不见:伯仲之间见伊吕,指挥若定~萧曹丨雾~楼台,月迷津渡,

桃源望断无寻处。

(四)又引申指④损失:今将军为秦将三岁矣,所亡~以十万数,而诸侯并起滋益多。

(五)失掉则不见,又引申指⑤找不到:欲横奔而~路兮,坚志而不忍丨关山难越,谁悲~

路之人?

(六)又引申指⑥没控制住,没把握住:凡国~火,野焚莱,则有刑罚焉。

(七)又引申指⑦没有达到目的、愿望:治家者不敢~于臣妾,而况于妻子乎?丨怅然自~。

(八)又引申指⑧改变(常态):大惊~色丨两眼~神丨~常。

(九)又引申指⑨错过,耽误:奉不可~,敌不可纵丨鸡豚狗彘之畜,无~其时,七十者可

以食肉矣丨机不可~丨坐~良机丨~之交臂。

(十)又引申指○10违背,背离:故士穷不~义,达不离道丨~信。

(十一)用作名词,指○11过错:智者千虑,必有一~丨闻秦有十~,其一尚存。

(十二)yì又引申指○12奔逃:善则善矣,虽然,其马将~。

(十三)又引申指○13佚乐:君子敬而无~,与人恭而有礼。

(十四)又引申指○14闲散:贤俊~在岩穴,大臣怨于不以。以上三义后另加义符人写作

"佚"来表示。

(十五)又引申指○15放纵,放荡:长幼无等则倍,贫富无度则~。此义也作"泆"。

(十六)又引申指○16超过:夫天地之气,不~其序;若过其序,民乱之也。此义后用"轶"

或"逸"来表示。

【组字】如今既可单用,也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入大(或丿)部。凡从失

取义的字皆与遗失、放纵等义有关。

△以失作声兼义符的字有:佚、泆、轶。

△以失作声符的字有:迭、昳、铁、瓞、跌。

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