小窗幽记：集素篇

【原文】

袁石公①云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁②如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼!松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人人自拒者何哉?”集素第五。

【注释】

①袁石公：即明代文学家袁宏道，公安派的代表人物，号石公。

②齁齁：鼻鼾声。

【译文】

袁宏道曾说：“在长安的风雪之夜，古老的寺庙、寒冷的店铺中，乞丐僧人依然能够睡得很香甜，发出很响的鼻鼾声，而富贵之家的白胡子老头，虽然有精美的锦绣棉被，有悬挂的床帏，依然会小睡一会儿都睡不着。天啊，松林间的明月，栅栏外的青山没有拒绝人享受这美景，人为什么要自寻烦恼，将自己拒于这样的美景之外呢?”于是编撰了第五卷《素》。

【原文】

田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫①；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语②。

【注释】

①玩味：把玩欣赏。鄙夫：庸俗粗鄙的人。

②套语：俗套的言语。

【译文】

田园之中有真正的乐趣，倘若不能潇洒地释怀世间之事，终究只能是个庸碌之人。诵读诗书之时有真正的趣味，但是不会把玩欣赏的人，终究只能是个粗鄙之夫；山水中有真正可供欣赏的景致，但不能领会终究只能成为漫游。吟咏之中有真正的收获，不能从世俗烦恼中解脱，终究会落入俗套。

【原文】

居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被①吾体，但顺其时，不在纨绮②；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱③；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。

【注释】

①被：遮蔽。

②纨绮：华丽高贵。

③膏粱：美味佳肴。

【译文】

居住的处所是我的生命依托之处，只求其舒适惬意，不必在乎屋舍院落是否高广；衣服是遮蔽我的躯体的，只要合乎季节气候就行，不必在乎是否华丽漂亮；饮食是我用来充饥的，只要合适就好，不在乎是否是膏粱美味；宴饮娱乐是为了与我的朋友修好，只要心诚就行，不必在乎是否浮华奢靡。

【原文】

披卷有余闲，留客坐残良夜月；褰帷①无别务，呼童耕破远山云。

【注释】

①褰帷：帷帐。

【译文】

阅读书卷有闲暇的时候就留客人一起在月夜中畅谈；早晨撩开帷帐，没有别的事的话，就呼喊童仆，在远处白云缭绕的山间耕田。

【原文】

琴觞①自对，鹿豕为群；任②彼世态之炎凉，从③他人情之反复。

【注释】

①觞：古代喝酒用的酒杯。

②任：任凭。

③从：即纵，随便，任意。

【译文】

独自弹琴饮酒，与鹿豕为伍；任凭世间炎凉，随便人情之反复无常，都不加理会。

【原文】

家居苦事物之扰，唯田舍园亭，别是一番活计；焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭①。

【注释】

①冰炭：喻指世态之炎凉。

【译文】

居住在家中就会苦于世间事物的困扰，只有田舍园亭，生活于其中别是一番滋味；焚烧名香，烹煮清茶，把酒吟诗，心中就不会生出如同冰炭一样的世间炎凉。

【原文】

客寓多风雨之怀，独禅林道院，转①添几种生机；染翰挥毫②，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。

【注释】

①转：反而。

②染翰挥毫：挥毫泼墨，指写诗作文。

【译文】

客居于外常常会有被世间风雨所触动的忧思情怀，惟有禅林道院，反而增添了几分生机；挥笔泼墨，翻阅经书，探问偈语，哪里会让眼睛追逐世间的风尘。

【原文】

茅斋独坐茶频①煮，七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。

【注释】

①频：频繁。

【译文】

在茅屋中独自静坐，茶炉上频频地煮着香茗，喝了七盏茶之后，自然会感觉神清气爽；躺在竹榻上蜷缩着侧卧而眠，手中的书散乱地抛在旁边，一枕美梦之后，心情闲适，梦境安稳。

【原文】

带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲泉①几试新茶。

【注释】

①汲泉：汲取泉水。

【译文】

有时间的话在小雨中栽种竹子，关上门没事的时候就给花锄草；闲暇的时候拿起笔删改几句原来的诗句，汲来清泉，烹煮调制新茶。

【原文】

余尝①净一室，置一几②，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈③挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去④三寸。

【注释】

①尝：曾经。

②几：几案，条几。

③素麈：白色的麈尾。

④扑去：擦去，拂去。

【译文】

我曾经打扫一间干净的房子，放置一个几案，摆上几本让我心情愉悦的书，再放上一本旧书帖；用古代的鼎焚烧名香，用素白的麈尾拂去灰尘，稍稍有些疲倦的时候，就暂时躺在竹榻上休息。休息一会儿之后起来，喝点略带苦味的茗茶，信手写几行汉隶书法，随意地观赏几幅古画。心中眼前都会感觉到十分的空灵洒脱，脸上的俗世灰尘，也好像被拂去了三寸。

【原文】

但①看花开落，不言人是非。

【注释】

①但：只。

【译文】

只静静地观赏花开花落，不谈论人间是是非非。

【原文】

莫①恋浮名，梦幻泡影有限；且②寻乐事，风花雪月无穷。

【注释】

①莫：不要。

②且：暂且。

【译文】

不要贪恋虚名，它就好像是梦幻泡影，时间有限；暂且寻找一些乐事，风花雪月的美景含有无穷乐趣。

【原文】

高枕①邱中，逃名世外，耕稼以输王税②，采樵以奉亲颜③；新谷既升，田家大洽，肥羜④烹以享神，枯鱼燔⑤而召友；蓑笠⑥在户，桔槔⑦空悬，浊酒相命，击缶长歌，野人之乐足矣。

【注释】

①高枕：指没有忧患、烦恼。

②耕稼：耕种稼穑。输：缴纳。

③奉亲颜：侍奉亲人。

④羜：小羊羔。

⑤燔：烤。

⑥蓑笠：用草编制的蓑衣、斗篷。

⑦桔槔：古时灌溉田地用的一种农具。

【译文】

在丘壑之中高枕无忧，在尘世之外逃避虚名，耕种稼穑以缴纳国家的税收，打柴以侍奉亲人；新谷成熟入仓的时候，农家就会十分的融洽快乐，用肥嫩的羊羔祭神，用烤制的干鱼片来招待朋友；蓑笠挂在屋里，桔槔空悬着，在农闲之时，痛饮浊酒，击缶长歌，山野之人的乐趣十足。

【原文】

为市井草莽之臣，早输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情。

【译文】

身为市井草莽之中的人臣，应该早早缴纳国税；身为幽居在泉石烟霞中的人，就要日益远离俗世之情。

【原文】

春初玉树①参差，冰花错落，琼台奇望，恍坐玄圃②，罗浮③若非；黄昏月下，携琴吟赏，杯酒留连，则暗香浮动，疏影横斜之趣④，何能有实际。

【注释】

①玉树：指被积雪覆盖的树木。

②玄圃：代指仙人居住的地方，相传位于昆仑山顶，有五所金台，十二座玉楼。

③罗浮：山名，位于今广东省，相传此山中有一洞，道家将其列为第七洞天。

④暗香浮动，疏影横斜：出自林和靖《山园小梅》，原句为“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

【译文】

初春的时候，被积雪覆盖的树木参差不齐，冰花错落有致，在被白雪装砌的高台上远望，恍惚间就好像坐在仙人谪居的玄圃和罗浮山中一样；黄昏时分明月高照，携带着琴吟诗赏月，美酒连饮，那种暗香浮动、疏影横斜的情趣，怎样才能真的实现呢?

白云在天，明月在地;焚香煮茗，阅偈翻经;俗念都捐，尘心顿尽。

暑中尝默坐，澄心闭目，作水观久之，觉肌发洒洒，几阁间似有爽气。

胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在;人生最苦处，只是此心;沾泥带水，明是知得，不能割断耳。

无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉;此巧于处贫矣。

三月茶笋初肥，梅风未困;九月莼鲈正美，秫酒新香;胜友晴窗，出古人法书名画，焚香评赏，无过此时。

为市井草莽之臣，早输国课;作泉石烟霞之主，日远俗情。

覆雨翻云何险也，论人情，只合杜门;吟风弄月忽颓然，全天真，且须对酒。

【原文】

性不堪①虚，天渊亦受鸢鱼之扰②；心能会境，风尘还结烟霞之娱。

【注释】

①堪：忍受。

②天渊：天空、深渊。鸢鱼：鸢鸟和鱼。

【译文】

倘若性情不能忍受清虚，即使在蓝天深渊也会受到鸢鸟和鱼的干扰；倘若心能够与境相吻合，即使风中的尘土也有结识烟霞的快乐。

【原文】

身外有身，捉麈尾矢口闲谈，真如画饼；窍中有窍，向蒲团回心①究竟，方是力田。

【注释】

①回心：回想反思。

【译文】

身外有身，手里拿着麈尾却闭口或只是闲谈，那就真的好像是画饼充饥一样；窍中有窍，坐在蒲团上冥思静想，参悟佛法之究竟，这才是真功夫。

【原文】

山中有三乐。薜荔①可衣，不羡绣裳；蕨薇②可食，不贪粱肉；箕踞散发，可以逍遥。

【注释】

①薜荔：一种灌木，四季常青，可以制成麻。

②蕨薇：蕨菜、薇菜。

【译文】

山中有三种乐趣，薜荔可以做麻衣，不用羡慕别人刺绣的衣裳；蕨菜薇菜可以吃，不必贪恋粱肉佳肴。肆意地叉开双腿前伸而坐，披散着头发，可以十分逍遥，不受拘束。

【原文】

终南当户①，鸡峰如碧笋左簇，退食时②秀色纷纷堕盘，山泉绕窗入厨，孤枕梦回，惊闻雨声也。

【注释】

①终南：即终南山，位于陕西西安以南。当户：正对着门户。

②退食时：返回来吃饭的时候。

【译文】

门前正对着终南山，鸡峰就像碧绿的竹笋一样在左边簇拥着；回来吃饭的时候就觉得秀美的景色好像纷纷落入到我的饭盘中一样，秀色可餐；清澈的山泉从窗下绕过，从厨房边经过，很方便使用；夜晚孤枕从梦中醒来，吃惊地发现窗外传来淅淅沥沥的雨声。

【原文】

世上有一种痴人，所食闲茶冷饭，何名高致①。

【注释】

①高致：高雅的兴致。

【译文】

世间有一种痴人，做事总是跟在别人后面，吃的都是闲茶冷饭，如何能称得上志趣高雅呢?

【原文】

桑林麦陇，高下竞秀；风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。雉雊①春阳，鸠呼朝雨，竹篱茅舍，间以红桃白李，燕紫莺黄，寓目色相②，自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗。

【注释】

①雉雊：野鸡啼叫。

②色相：佛教术语，指事物呈现的外在形式。

【译文】

桑树林，小麦陇，虽有高下之别，却竞呈清秀之色，暖风吹拂着桑树、麦苗，掀起层层碧浪，雨过之后，远观好像是碧绿的云彩。野鸡在春天温暖的阳光下啼叫，斑鸠在清晨的雨中惊呼，竹篱笆，茅草屋，之间点缀着粉红的桃花、雪白的李花，还配有紫燕黄莺的啼叫声，呈现在眼中的景色，带有很多农家闲适生活的特色，使人忘记了艳俗的城市生活。

云生满谷，月照长空，洗足收衣，正是宴安时节。

眉公居山中，有客问山中何景最奇，曰：“雨后露前，花朝雪夜。”又问何事最奇，曰：“钓因鹤守，果遣猿收。”

古今我爱陶元亮，乡里人称马少游。

嗜酒好睡，往往闭门;俯仰进趋，随意所在。

霜水澄定，凡悬崖峭壁;古木垂萝，与片云纤月;一山映在波中，策杖临之，心境俱清绝。

亲不抬饭，虽大宾不宰牲;匪直戒奢，侈而可久，亦将免烦劳以安身。

饥生阳火炼阴精，食饱伤神气不升。

【原文】

心苟①无事，则息自调；念苟无欲，则中自守。

【注释】

①苟：倘若。

【译文】

心中倘若无事，气息便可自行调节；心念倘若没有欲望，内心便可自行坚守。

【原文】

文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑①，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。

【注释】

①按剑：手按着剑，将要拔剑。

【译文】

文章的精妙功用在于：语气欢快可以使人起舞，语气悲伤可以使人哭泣，语言幽静可以使人凉爽，言语可怜能够使人怜惜，言语险能够使人感觉到危机，说话谨慎可以让人感觉到严密，言辞中带有怒气可以使人想要拔剑，言词激烈可以使人投笔奋起，言辞高亢可以使人如同入云一样，言语低沉可以使人如胸压大石。

【原文】

溪响松声，清听自远；竹冠兰佩①，物色俱闲。

【注释】

①竹冠兰佩：竹子编就的帽子，兰草制成的佩饰。

【译文】

小溪的潺潺流水声，松林的飒飒松涛声，环境清静，自然在很远的地方也能够听到；头戴竹子编就的帽子，身带兰草这种佩饰，物品、人的神色都很安闲。

【原文】

鄙吝①一消，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。

【注释】

①鄙吝：鄙俗吝啬。

【译文】

鄙俗吝啬之心一消，即使是白云也可以赠予客人；杂念一除，明月自然会照映着你。

【原文】

存心有意无意之间，微云淡河汉①；应世不即不离之法②，疏雨滴梧桐。

【注释】

①河汉：银河。

②应世：处世。即：靠近。

【译文】

存心于有意无意之间，就好像少许的云彩飘在银河中；处世要遵从保持不远不近、不近不离的法则，就好像稀疏的雨点打在梧桐叶上。

肝胆相照，欲与天下共分秋月;意气相许，欲与天下共坐春风。

【原文】

堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷。乐天①既来为主，仰观山，俯听水，傍睨竹树云石，自辰及酉②，应接不暇。俄而③物诱气和，外适内舒，一宿④体宁，再宿心恬，三宿后，颓然嗒然，不知其然而然。

【注释】

①乐天：即中唐诗人白居易，字乐天。

②自辰及酉：从早晨到晚上。

③俄而：一会儿，不久。

④一宿：一夜。

【译文】

厅堂中设有四张木榻，两个白色的屏风，一架古琴，儒释道经书几卷。白乐天成为这里的主人之后，抬头望山，俯首听水，环顾四周领略竹林、白云、幽石这些美景，从早晨到晚上，应接不暇。不久心灵就被美景所感染，心气平和，外在环境闲适内在心灵舒畅，住上一夜就感觉身体舒适安宁，住两宿则心灵恬静，住上三宿之后，那种感觉无法用语言来表达，达到了物我两忘的境界。

【原文】

偶坐蒲团，纸窗上月光渐满，树影参差，所见非空非色；此时虽名衲①敲门，山童且②勿报也。

【注释】

①名衲：有名的僧人。

②且：暂且。

【译文】

偶尔坐在蒲团上打坐，纸窗外逐渐洒满月光，树影映在窗上参差错落，所看到的这些已不是事物本身，也不是虚像，达到了非空非色的佛境；这时即使是名僧敲门，山童暂时也不要禀报。

【原文】

会心处不必在远；翳然①林水，便自有濠濮闲想②，不觉鸟兽禽鱼，自来亲人。

【注释】

①翳然：浓密葱茏的样子。

②濠濮闲想：出自《庄子·秋水》，庄子与惠施二人一起在濠梁上游览，两人就鱼是否知乐进行辩论，后常以此喻指逍遥闲适的乐趣。

【译文】

能够与之交心的地方不必在乎有多远，只要有浓密的树木碧绿的水，就自然会生发出一种闲适逍遥之感，不知不觉中鸟兽禽鱼，自然会前来与人亲近。

【原文】

茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。

【译文】

茶越白越好，墨越黑越好；茶越厚重越好，墨越轻巧越好；茶越新鲜越好，墨越陈旧越好。

【原文】

馥喷五木之香①，色冷冰蚕之锦②。

【注释】

①五木之香：古代香的一种。

②冰蚕之锦：据王嘉《拾遗记·员峤山》记载：“有冰蚕长七寸，黑色，有角，有鳞。以霜雪覆之，然后作茧，丝为五彩色，织成文锦，入水平濡。经火不燎。置于屋中则一室清凉。”

【译文】

浓郁的香气喷发，就像五木香的味道一样。颜色冰冷，如同冰蚕之锦给人的感觉一样。

【原文】

筑凤台①以思避，构仙阁而入圆②。

【注释】

①筑凤台：化用“萧史弄玉”的典故，相传萧史擅长吹箫，赢得了秦穆公之女弄玉的青睐，秦穆公为萧史搭建了凤台，后来萧史、弄玉二人结为夫妇，吹箫引来凤凰，二人乘凤鸾以飞仙。

②入圆：指升天，古人认为天是圆的。

【译文】

搭建凤凰台，以招引凤凰，飞天成仙，躲避尘世，建筑仙阁以便成仙。

客过草堂问：“何感慨而甘栖遯?”余倦于对，但拈古句答曰：“得闲多事外，知足少年中。”问：“是何功课?”曰：“种花春扫雪，看箓夜焚香。”问：“是何利养?”曰：“砚田无恶岁，酒国有长春。”问：“是何还往?”曰：“有客来相访，通名是伏羲。”

山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼，不见生客，不混酒肉，不竞田产，不闻炎凉，不闹曲直，不微文逋，不谈士籍。

【原文】

采茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲洁①。

【注释】

①“采茶欲精”三句：原文见于明代张源的《茶录》。

【译文】

采茶的时候越精细越好，储藏茶叶的地方越干燥越好，烹煮茶叶越洁净越好。

【原文】

茶见日而味夺，墨见日而色灰。

【译文】

茶经过太阳的暴晒，味道就会消减，墨经过太阳的暴晒，颜色就会变得发灰。

【原文】

磨墨如病儿，把笔如壮夫。

【译文】

磨墨要像生病的孩子一样不要用劲儿而要轻缓；拿笔书写的时候应该像壮夫一样饱含力量。

【原文】

园中不能辨奇花异石，唯一片树荫，半庭藓迹，差可会心忘形。友来或促膝剧论，或鼓掌欢笑，或彼谈我听，或彼默我喧，而宾主两忘。

【译文】

园中不必有罕见的花草、奇异的石头，只要有一片树阴，半院的苔藓，就可以使人心领神会、放纵忘情了。朋友前来促膝相谈、激烈地争论，或者鼓掌欢笑，或者朋友谈论我倾听，或者朋友沉默我喧闹，宾客主人双方都达到了物我两忘的境界。

尘缘割断，烦恼从何处安身;世虑潜消，清虚向此中立脚。

【原文】

檐前绿蕉黄葵，老少叶①，鸡冠花，布满阶砌。移榻对之，或枕石高眠，或捉尘清话。门外车马之尘滚滚，了不相关。

【注释】

①老少叶：一种植物，又称老少年、雁来红。

【译文】

屋檐前栽种着绿色的芭蕉树，黄色的向日葵，老少叶，鸡冠花，布满了台阶石砌。移来竹榻与之相对，或者枕着石头睡觉，或者一边拂去灰尘一边清谈。门外车马奔驰荡起滚滚烟尘，都与我一点也不相关。

【原文】

夜寒坐小室中，拥炉闲话。渴则敲冰煮茗；饥则拨火煨芋。

【译文】

在寒冷的夜晚坐在小屋中，围着火炉闲谈。渴了就敲打些冰块煮茶，饿了就拨开炭火烤山芋。

【原文】

阿衡五就①，那如莘野躬耕②；诸葛七擒③，争似南阳抱膝④。

【注释】

①阿衡五就：化用商汤五请伊尹的典故，《史记·殷本纪》中记载：“伊尹名阿衡……或曰伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主事，汤举任以国政。”

②莘野躬耕：《孟子·万章》中有云：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”

③诸葛七擒：化用诸葛亮“七擒孟获”之历史典故。

④南阳抱膝：刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山之前，诸葛亮一直隐居于南阳，“亮每晨夜从客，常抱膝长啸”。

【译文】

伊尹被恭请了五次最后出任官职，辅佐贤主安邦治国，但是这怎么能够和隐居山间亲自在有莘之野耕田的乐趣相比呢?诸葛亮七擒孟获，为蜀国鞠躬尽瘁，但是这怎么能和隐居南阳报膝长啸的闲适生活相比呢?

【原文】

饭后黑甜①，日中薄醉，别是洞天；茶铛②酒臼，轻案绳床，寻常福地④。

【注释】

①黑甜：指白天睡觉。

②茶铛：煮茶的锅。

③福地：神仙仙居之地。

【译文】

吃完饭后酣睡，白日里喝酒微醉，这种生活别有一番洞天；茶锅酒舀，轻巧的案几、绳床，就是平常的仙居福地。

【原文】

翠竹碧梧，高僧对弈；苍苔红叶，童子煎茶。

【译文】

青翠的竹子、碧绿的梧桐间，高僧在下棋对弈；苍翠的苔藓、红叶树下，童子在煎茶。

【原文】

久坐神疲，焚香仰卧；偶得佳句，即令毛颖君①就枕掌记，不则辗转失去。

【注释】

①毛颖君：指毛笔，韩愈曾采用拟人的手法写下《毛颖传》。

【译文】

坐的时间长了就会精神疲惫，焚上名香，仰卧在床；偶然间觅得佳句，随即用毛笔写下，否则辗转睡着之后就忘记了。

【原文】

和雪嚼梅花，羡道人之铁脚①；烧丹染香履，称先生之醉吟。

【注释】

①铁脚：草名。宋代王洙在《王氏谈录·北虏风物》中曾写道：“北荒之珍，有铁脚草，采取阴乾，投之沸汤中，顷之茎叶舒卷如生。”

【译文】

配着雪咀嚼梅花，非常羡慕道人的铁脚草，燃烧朱砂熏染香履，称赞先生醉酒吟诵的诗。

【原文】

灯下玩①花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。

【注释】

①玩：欣赏。

【译文】

在灯下赏花，在帘内望月，在雨后观览景物，在醉酒时题写诗句，睡梦中听到读书声，又别有一番情趣。

【原文】

王思远①扫客坐留，不若杜门②；孙仲益浮白俗谈③，足当洗耳。

【注释】

①王思远：南齐时期临沂人，据《南齐书·王思远传》记载：“思远清修，立身简洁。衣服床筵，穷治素净。宾客来通，辄使人先密觇视，衣服垢秽，方便不前，形仪新楚，乃与促膝。虽然，既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。”

②杜门：闭门。

③孙仲益：即宋代孙觌，常州晋陵人，号鸿庆居士，擅长作诗。浮白：喝酒。

【译文】

王思远在客人走后打扫清洁客人坐过的地方，还不如闭门不接待宾客呢；孙仲益嗜好喝酒、谈吐粗俗，听过之后实在应该洗一下耳。

【原文】

铁笛吹残，长啸数声，空山答响①；胡麻饭罢，高眠一觉，茂树屯阴。

【注释】

①空山答响：指空谷发出的回声。

【译文】

铁笛吹过，对天长啸几声，空山传来回声；吃完胡麻饭，美美地睡上一觉，繁茂的树木留下一片树阴。

【原文】

编茅为屋，叠石为阶，何处风尘可到；据①梧而吟，烹茶而语，此中幽兴偏长。

【注释】

①据：靠着。

【译文】

用茅草编搭成小屋，用石头重叠垒砌起台阶，哪里的风尘能够飘到这里；靠着梧桐树吟诗，一边烹煮清茶一边清谈，这里面的幽趣颇长。

【原文】

皂囊白简①，被人描尽半生；黄帽青鞋②，任我逍遥一世。

【注释】

①皂囊白简：代指密奏。皂囊，汉代大臣们上奏机密之事，都会装在皂囊之中。白简，晋代傅玄为御史中丞之时，每当有弹劾的奏章的时候都会手捧白简等待早朝。

②黄帽青鞋：代指平民生活。

【译文】

官场中常常会被别人的密奏参劾，半生心血也付之东流；头戴黄帽，脚穿青鞋的平民生活，可以让我纵情逍遥一生。

【原文】

清闲之人不可惰其四肢，又须以闲人做闲事。临①古人帖，温昔年书；拂几微尘，洗砚宿墨；灌园中花，扫林中叶。觉体少倦，放身匡床上，暂息半晌可也。

【注释】

①临：临摹。

【译文】

清闲的人不能让自己的四肢懒惰了，必须以清闲人的心态做一些清闲之事：描摹一下古人的字帖，温习一下以往的书籍；擦拭一下案几上的灰尘，清洗一下砚台残留的墨迹；在园中浇灌一下花草，打扫一下树林中的落叶。觉得身体稍稍有些疲倦了，就舒适惬意地躺在床上，暂时地休息半晌也可以。

【原文】

待客当洁不当侈，无论不能继①，亦非所以惜福②。

【注释】

①继：继续，维持。

②惜福：珍惜福分。

【译文】

招待客人应该讲求清洁，不需要奢侈，不管生活能够维持多久，奢侈也不是珍惜福气的表现。

【原文】

葆真①莫如少思，寡过②莫如省事；善应③莫如收心，解谬莫如澹志。

【注释】

①葆真：永葆天真。

②寡过：少犯错误。

③善应：善于应对。

【译文】

想要永葆天真的本性，没有什么比少思考更好的办法了，要想少犯错误，没有什么比反省事情更好的办法了；想要善于应对世事，没有什么比收摄杂念更好的办法了，想要解除烦恼没有什么比淡泊明志更好的办法了。

【原文】

世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来。

【译文】

世情浓，不求繁忙，繁忙也会自来；世情淡，不想偷闲，闲适也会自来。

【原文】

盘餐一菜，永绝腥膻，饭僧宴客，何烦六甲行厨①；茆屋三楹②，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚。

【注释】

①六甲行厨：动用烟火做饭。六甲，即六丁，道教中的火神。

②茆屋：即茅屋。三楹：三间。

【译文】

只有一盘菜，永远没有荤腥，招待僧人、宾客，何须动用烟火做饭；只有三间茅屋，仅能遮蔽风雨，扫地焚香，做这些事哪里用得着请几个仆童呢?

【原文】

以俭胜贫，贫忘；以施①代侈，侈化；以省去累，累消；以逆炼心，心定。

【注释】

①施：施舍。

【译文】

用俭省战胜贫困，贫穷之感自然会忘记；用施舍代替奢侈，奢侈自然就会消解；以省事代替劳累，劳累自然会消除；用逆境来修炼身心，心志自然会坚定。

【原文】

净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。

【译文】

干净的案几，明亮的窗户，一幅画，一架琴，一只仙鹤，一杯茶，一炉香，一本书法字帖；小小的园子，幽静的小径，几丛花，几群鸟，几座小亭，几块奇石，几池碧水，几片闲云。

【原文】

花前无烛，松叶堪①燃；石畔欲眠，琴囊可枕。

【注释】

①堪：可以。

【译文】

倘若花前没有蜡烛，松叶也可以燃烧；假若在石畔想要睡觉，琴囊也可枕。

【原文】

流年不复记，但①见花开为春，花落为秋；终岁②无所营，惟知日出面作，日入而息。

【注释】

①但：只。

②终岁：整年。

【译文】

隐居于山中已经记不清时间的流逝，只知道花开之时为春天，花落之时为秋天，整年也没什么营生，只知道日出而作，日落而息。

【原文】

脱巾露项，斑文竹箨之冠①；倚枕焚香，半臂华山之服②。

【注释】

①斑文：条文。竹箨之冠：竹皮做成的帽子。汉高祖刘邦早年贫贱之时曾以竹箨做帽子，后来显贵了也时常会戴着竹皮帽子。

②华山之服：道人或者仙人的衣服。华山，道教十分兴盛，因有此称。

【译文】

去掉头巾，露出脖子，满头青丝，好像是带有条文的竹皮做成的帽子；靠着枕头焚烧着名香，闭目养神，感觉好像自己身上穿的是道人的衣服。

【原文】

谷雨前后，为和凝汤社①，双井白茅，湖州紫笋②，扫臼涤铛，征泉选火。以王濛③为品司，卢仝④为执权，李赞皇⑤为博士，陆鸿渐⑥为都统。聊消渴吻，敢讳水淫，差取婴汤⑦，以供茗战。

【注释】

①和凝汤社：和凝五代时期人，曾为太子太傅，左仆射，还主管科举考试，《清异录》中记载：“和凝在朝，率同列递日以茶相饮，味劣者有罚，号为汤社。”

②双井白茅，湖州紫笋：这两种都是名茶，分别产于江西双井、浙江湖州。

③王濛：东晋时期人，十分爱饮茶，对茶道十分精通。

④卢仝：唐代诗人，号玉川子，有诗作《茶歌》传世，又名《走笔谢孟谏议寄新茶》。

⑤李赞皇：即李德裕，唐代赵州赞皇人，故称李赞皇，擅长品茶鉴水。

⑥陆鸿渐：即陆羽，唐代竟陵人，嗜好品茶，被后世称为“茶圣”、“茶仙”，曾著有《茶经》。

⑦婴汤：茶水刚刚煮沸时的嫩汤。

【译文】

谷雨前后正是刚刚采摘新茶的时候，像和凝一样举行茶会，品评双井白茅、湖州紫笋这样的茶中极品，打扫干净杵臼，洗涤好茶铛，汲取好的泉水，掌握好火候。以王濛为品司，卢仝为执权，李赞皇为博士，陆鸿渐为都统。暂且以茶解渴，避讳不谈水厄，取出茶水初沸时的嫩汤，以供斗茶。

【原文】

窗前落月，户外垂萝；石畔草根，桥头树影；可立可卧，可坐可吟。

【译文】

窗前月光洒落，门外垂下藤萝；石头边草根蔓延，桥头上一片树影；面对这样的美景可以站立也可以躺卧，可以静坐也可以吟诗。

【原文】

亵狎易契①，日流于放荡；庄厉②难亲，日进于规矩。

【注释】

①契：接近，契合。

②庄厉：庄重严厉。

【译文】

轻慢猥亵的人容易接近，交往时间长了自己也会变得放肆；庄重严厉的人不容易亲近，交往的日子长了自己就会越来越守规矩。

【原文】

甜苦备①尝，好丢手，世味浑如嚼蜡；生死事大，急回头，年光疾于跳丸。

【注释】

①备：全。

【译文】

酸甜苦辣都尝一下，才好放手，世间百味简直如同嚼蜡；关涉生死的事情很大，要赶紧回头，时光飞逝就像抛出去的弹丸。

【原文】

若富贵，由我力取，则造物无权；若毁誉，随人脚跟，则谗夫得志。

【译文】

倘若富贵是通过努力就可以获得的，那么造物主就没有什么权力了；倘若诋毁和美誉，是跟着人们的脚跟而传播的，那么谗言就会得逞了。

【原文】

清事不可着迹。若衣冠必求奇古，器用必求精良，饮食必求异巧，此乃清中之浊，吾以为清事之一蠹。

【译文】

高洁之事不能露出痕迹，如果衣服帽子必须要追求奇特的古装，用器必须追求精良，饮食一定要追求奇异，这就是清中之浊，看似高雅，实则低俗，在我看来这是对清雅的毁坏。

【原文】

吾之一身，常有少不同壮，壮不同老；吾之身后，焉有子能肖父①，孙能肖祖?如此期②，必属妄想，所可尽者，惟留好样与儿孙而已。

【注释】

①焉：哪里。肖：像。

②期：期望。

【译文】

我这一生中，常常会出现少年与壮年不同，壮年与老年不同的事；在我身后，又哪里有孩子像父亲，孙子像祖父的?如果一定要期望这些，那必定是属于妄想，我们可以尽力去做的，只是给儿孙们留个好榜样罢了。

【原文】

若想钱，而钱来，何故不想；若愁米，而米至，人固当愁。晓起①依旧贫穷，夜来徒多烦恼。

【注释】

①晓起：早上起床。

【译文】

如果真的是想钱了，钱就会来，那么为什么不想呢?假若真的是为米发愁，米就会来，那么人原本就应该发愁。可是事实远非如此，早上起来依旧贫穷，夜里也只是徒然增加烦恼罢了。

【原文】

半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。

【译文】

半窗翠山，一几青眼，使人意兴盎然，产生无限遐思，天地是多么的广阔啊；早晨端坐起床，中午睡上一觉，胸襟是多么澄净啊，就像是洗涤过一样。

行合道义，不卜自吉;行悖道义，纵卜亦凶。人当自卜，不必问卜。

奔走于权幸之门，自视不胜其荣，人窃以为辱;经营于利名之场，操心不胜其苦，己反以为乐。

【原文】

宇宙以来有治世法，有傲世法，有维世法，有出世法，有垂世法。唐虞①垂衣，商周秉钺②，是谓治世；巢父洗耳③，裘公瞋目④，是谓傲世；首阳轻周⑤，桐江重汉⑥，是谓维世；青牛度关⑦，白鹤翔云⑧，是谓出世；若乃鲁儒一人⑨，邹传七篇⑩，始谓垂世。

【注释】

①唐虞：尧帝、舜帝。

②秉钺：象征权力的礼乐重器，代指以礼乐治国。

③巢父洗耳：相传其为上古时期的著名隐士，尧帝想要让位给他，他听闻之后，感觉蒙受了污点，就跑到河边洗耳。

④裘公瞋目：裘公，又称披裘公，为春秋时期的高义之士，《高士传·披裘公》记载：“披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中有遗金，顾披裘公曰：‘取彼金。’公投镰瞋目，拂手而言曰：‘何子处之高而视人之卑!五月披裘而负薪，岂取金者哉!’

⑤首阳轻周：伯夷、叔齐原为商代孤竹国君之子，后商被周所灭，伯夷、叔齐以身为周朝的人民为耻，拒绝吃周朝的粮食，二人就隐居于首阳山，最后饿死于首阳山。

⑥桐江重汉：东汉时期严光曾经和光武帝刘秀一起游学，后来隐居于桐江，光武帝十分欣赏其才能，称帝之后曾多次下诏请其为官，严光拒不接受。

⑦青牛度关：指老子骑青牛西游出关之典故。

⑧白鹤翔云：指“丁令威化鹤”之典故，相传汉代辽东人丁令威曾经在灵墟山学道，后来化为仙鹤回到辽东，落在城门的华表之上。有少年看到了，就要用弓箭射他，丁令威飞到空中感叹道：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累”。

⑨鲁儒一人：即孔子，鲁国人。

⑩邹传七篇：指孟子及其著作《孟子》七篇。孟子，战国时期邹人。

【译文】

人世间自古就有治世之法，有傲然处世之法，有维系俗世之法，有出世之法，有垂于后世之法。唐尧、虞舜以道德垂世，商朝和周朝以礼乐治理国家，这是治世；巢父洗耳，裘公怒视延陵季子，这是傲世；隐居首阳山的伯夷、叔齐轻视周朝，隐居在桐江的严光拒不受官，这是维世；老子骑青牛西游出关，丁令威化为仙鹤飞翔于云间，这是出世；而像鲁国的巨儒孔子，写下七篇传世之作的孟子，这是垂世。

【原文】

书室中修行法：心闲手懒，则观法帖，以①其可逐字放置也；手闲心懒，则治迂事②，以其可作可止也；心手俱闲，则写字作诗文，以其可以兼济也；心手俱懒，则坐睡，以其不强役于神也；心不甚定，宜看诗及杂短故事，以其易于见意不滞于久也；心闲无事，宜看长篇文字，或经注，或史传，或古人文集，此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰：“手冗心闲则思，心冗手闲则卧，心手俱闲，则著作书字，心手俱冗，则思早毕其事，以宁吾神。”

【注释】

①以：因为。

②治迂事：做舒缓的事。

【译文】

书房中修养性情的方法：心闲手懒之时，就观察书帖，因为它是逐字放置的；手闲心懒之时，就做一些舒缓的事，因为其可以做也可以停；心手都闲的时候，就写诗作文，因为它可以心、手并用；心手都懒的时候，就坐着睡觉，因为这样可以不强制压迫精神；心不是很安定的时候，适合看诗歌以及短篇故事，因为它们容易了解而不至于滞留太久；心闲着没事的时候，适合看看长篇的书籍，或者是经书作注，或者是史传，或者是古人的文集，这又特别适合在风雨天或寒夜。也有人说：“手忙心闲就思考，心忙手闲就躺下休息，心手都闲就著书写字，心手都忙就思考怎样早些结束此事，以使我的心神安宁。”

【原文】

片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。

【译文】

有片刻清净畅快，就享受片刻。有半点景色幽静雅致，就愉悦这半点景色；不必想着姑且等待。

【原文】

一室经行①，贤于九衢奔走；六时②礼佛，清于五夜③朝天。

【注释】

①经行：佛教术语，指信徒们为了排遣心中的郁结，在某一处来回徘徊。

②六时：佛教将一天2 4小时划分为六个时辰，白天分为晨朝、日中、日没，晚上划分为初夜、中夜、后夜。

③五夜：古时一夜分为五更，故为一整夜。

【译文】

在一室内来回走，胜过在大道上奔走；昼夜都在礼佛，胜过整夜朝拜上天。

【原文】

会意不求多，数幅晴光摩诘①画；知心能有几，百篇野趣少陵②诗。

【注释】

①摩诘：即唐王维，擅长行诗作画。

②少陵：即杜甫，号少陵野老，故又称杜少陵。

【译文】

能够使人会意的东西不求多，几幅晴朗明媚的王维山水画就够了；知心朋友能有几个，百篇富含野趣的杜甫诗就行了。

醇醪百斛，不如一味太和之汤;良药千包，不如一服清凉之散。

闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。

修净土者，自净其心，方寸居然莲界;学禅坐者，达禅之理，大地尽作蒲团。

【原文】

衡门①之下，有琴有书，载弹载咏，爰得我娱；岂无他好，乐是幽居。朝为灌园，夕偃蓬庐。

【注释】

①衡门：简陋的小屋。

【译文】

简陋的小屋下，有琴有书，一边弹奏一边歌唱，于是得到我的乐趣；难道没有别的爱好吗，乐趣是幽居，早上浇灌花园，晚上躺在草庐之中。

【原文】

因①葺旧庐，疏渠引泉，周以花木，日哦②其间；故人过逢，瀹茗③弈棋，杯酒淋浪，其乐殆非尘中物也。

【注释】

①因：于是。

②哦：吟咏。

③瀹茗：煮茶。

【译文】

于是修葺旧庐，疏导水渠，引来泉水，周围种上花木，整日在其中吟咏；有故人从此经过，煮茶下棋，喝酒清谈，这种乐趣在俗世中是得不到的。

【原文】

逢人不说人间事，便是人间无事人。

【译文】

碰到什么人都不说尘世间的事，这就是人世间的无事人。

【原文】

闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。

【译文】

闲居的乐趣有五种：不与外界交接应酬，免去了拜访相赠的礼品，这是一；整天都可以看书弹琴，这是二；睡觉起床随心所欲，没有拘束羁绊，这是三；两耳不闻世态炎凉喧嚣杂念，这是四；能够督促孩子耕种读书，这是五。

【原文】

虽无丝竹管弦之盛①，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

【注释】

①盛：盛大。

【译文】

虽然有丝竹管弦各种乐器合奏那么盛大的场面，一杯酒，一句诗，也足以畅谈幽居之情韵。

【原文】

独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。

【译文】

独自躺卧在山林中，清泉旁，心胸旷达，安闲自适，不贪求名利，没有杂念、欲望，这是修身出世的法则。

【原文】

茅屋三间，木榻一枕，烧高香，啜苦茗，读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科头①行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，此亦乐事。

【注释】

①科头：指只扎着头发却不戴帽子。

【译文】

三间茅草屋，一个木榻，焚烧上高香，喝点香茶，读上几行书，慵懒疲倦了就高卧在松树、梧桐树之下，或者取下帽子，一边踱步一边吟诗。日常中以苦茗代替肉食，以松石代替奇珍异宝，以琴书代替好友，以著书立说代替功业，这正是人生之乐事。

【原文】

挟怀朴素，不乐权荣；栖迟僻陋，忽略利名；葆守恬淡，希时安宁；宴然闲居，时抚瑶琴。

【译文】

胸怀朴素，不喜欢富贵荣华；栖居在偏僻简陋之所，忽视功名利禄；保持心灵的恬淡，希望能够时时安享宁静；安逸地闲居，不时抚弄一下瑶琴。

【原文】

流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性?

【译文】

流水忘记了水中游动的鱼儿，游动的鱼儿也忘记了流水，这便是奥妙的天机；天空阻碍不了浮云，浮云也阻碍不了天空，哪里还能有这佛性?

【原文】

步障①锦千层，氍毹②紫万叠，何似编叶成帷，聚茵为褥?绿阴流影清入神，香气氤氲彻入骨，坐来天地一时宽，闲放风流晓清福。

【注释】

①步障：用于遮蔽风尘的屏障。

②氍毹：毛或毛线等织成的地毯。

【译文】

千层锦绣织成的屏障，万叠紫色毛线织成的地毯，怎么能与绿叶编制成的帷帐，绿茵铺成的床褥相比呢?绿树成阴，斑斑流影，清凉之感沁人心脾，香气弥漫，烟雾弥漫，透彻入骨，坐在这里天地一时之间更为宽广，闲适放纵地徜徉其中，才知道可以享受清净之福。

【原文】

送春而血泪满腮，悲秋而红颜惨目。

【译文】

告别春天使人伤心不已，泪流满面，悲感秋色，凄凉萧瑟，美丽的容颜也会变得凄惨苍白。

【原文】

翠羽欲流，碧云为飏。

【译文】

翠绿的羽毛，颜色鲜亮，就像是要流动的水，又像是飘扬的碧云。

【原文】

郊中野坐，固可班①荆；径里闲谈，最宜拂石。侵云烟而独冷，移开清啸胡床，藉②草木以成幽，撤去庄严莲界。况乃枕琴夜奏，逸韵更扬；置局③午敲，清声甚远；洵幽栖之胜事，野客之虚位也。

【注释】

①班：铺。

②藉：即借。

③置局：设置棋局。

【译文】

在郊外山野闲坐，本可以坐在铺好的荆条上的；在小径中闲谈，最适合用脚拂动幽石。云烟侵入身体而感到有些凉，就移开胡床清啸几声，借助草木而形成幽趣，就可以撤去庄严的佛境。况且还可以枕琴夜奏，飘逸的琴声更显悠扬；设置棋局下棋，棋子的声音就像是中午的敲击声，声音清脆，传得更远；这的确是幽居的乐事，山林野客的虚静趣味。

【原文】

家鸳鸯湖滨，饶兼葭凫鹥，水月澹荡之观。客啸渔歌，风帆烟艇①，虚无出没，半落几上，呼野衲而泛斜阳，无过此矣!

【注释】

①风帆烟艇：风吹动船帆，水烟笼罩小舟。

【译文】

居住在鸳鸯湖之滨，蒹葭、凫鸟、鹥鸟都很丰饶，月色洒在水面上，微波荡漾，景观十分优美。客人长啸，渔歌互答，风吹动船帆，水烟笼罩小舟，虚虚实实，飘渺迷茫，差点落在案几上，于是呼唤野居的名僧一起泛舟于斜阳之中，没有什么比这更为美妙的了。

【原文】

雨后卷帘看霁色①，却疑苔影上花来。

【注释】

①霁色：雨后初晴的景色。

【译文】

雨后卷开帘子看天气初晴之景色，帘外一片青山碧水，不由得怀疑是不是翠绿的苔藓的影子映到了花上。

【原文】

月夜焚香，古桐①三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。试看香是何味，烟是何色，穿窗之白是何影，指下之余是何音，恬然乐之而悠然忘之者，是何趣，不可思量处，是何境。

【注释】

①古桐：古代的琴往往是桐木做成的，故称古琴为古桐。

【译文】

在月明之夜焚上名香，弹奏几首琴曲，就会觉得一切的忧愁都忘记了，一切妄想都没有了。试着体味一下香是什么味道，烟是什么颜色，穿过窗户照进来的白色是什么的影子，手指下的余音是什么音，恬静喜悦而又悠然忘记的是什么乐趣，不能思量的地方，是什么境界。

【原文】

贝叶之歌①无碍，莲花之心②不染。

【注释】

①贝叶之歌：古印度往往将经文写在贝叶上，而佛教又是从印度传来的，因此以其指佛教经文。

②莲花之心：本指莲花的胚芽，在此以莲花象征佛境。

【译文】

写在贝叶上的佛教经文流畅无碍，有如莲花之心的佛境不受任何污染。

【原文】

河边共指星为客，花里空瞻月是卿。

【译文】

在河边共同指着星星，视星星为客人，花丛中抬头望月，视月亮为客卿。

【原文】

人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶①于味，而无饶于趣。

【注释】

①饶：丰饶，丰富。

【译文】

人结交朋友，不外乎“趣”、“味”这两个字，有的人以“趣”为重，有的人以“味”为重。但是宁可“味”丰饶一些，不可“趣”丰饶一些。

【原文】

守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。

【译文】

安守恬淡以养道，处境卑微以养德，去除嗔怒以养性，淡薄滋味以养气。

【原文】

吾本薄福人，宜①行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。

【注释】

①宜：应该。

【译文】

我原本就是福气淡薄之人，应该做珍惜福分的事；我原本就是德行浅薄的人，应该多做积善厚德的事。

【原文】

只宜于着意处写意，不可向真景处点景。

【注释】

只应该在对着想象中的世界绘画写意，不可以对着真实的景色描画景色。

【原文】

只愁名字有人知，涧边幽草；若问清盟谁可托，沙上闲鸥。山童率草木之性，与鹤同眠；奚奴领歌咏之情，检韵①而至。闭户读书，绝胜入山修道；逢人说法②，全输③兀坐扪心。

【注释】

①检韵：和着韵律。

②说法：讲经论法。

③输：比不上。

【译文】

只担心自己的名字有人知道，其实只有涧边的小草知道；倘若问清雅之盟可以托付给谁，那就是沙滩上的闲鸥。山童都习得草木的性情，与仙鹤一起睡觉；奴仆领会歌咏之情，踩着韵律走来。关闭门户在家读书，绝对胜过入山修道；碰到人便对人讲经说法，根本比不上独坐静修，扪心自省。

【原文】

砚田登大有①，虽千仓珠粟，不输两税②之征；文锦运机杼③，纵万轴龙文④，不犯九重之禁⑤。

【注释】

①砚田：砚台笔墨这块田地，指写诗作文。大有：丰收。

②两税：田赋、丁税。

③机杼：本为织布的工具，在此指行诗作文的匠心。

④龙文：即龙纹，喻指华丽的词藻。

⑤九重之禁：朝廷的禁令。古代皇帝自命为真龙天子，禁止他人衣饰上带有龙的花纹。

【译文】

在砚台笔墨这块田地里耕耘大有所获，虽然拥有千仓的珠宝、米粟，却不用缴纳田赋、丁税；锦绣般的文章在匠心这个机杼上织纺，纵使有上万轴的带有龙纹的锦绣布匹，也不触犯朝廷的禁令。

【原文】

步明月于天衢①，览锦云于江阁。

【注释】

①天衢：天上的街道，在此因山高耸入云，故以此喻指山上的小道。

【译文】

迎着明月在高山的小路上行走，在江上楼阁遍览锦绣般的云彩。

【原文】

幽人清课，讵但啜茗焚香；雅士高盟，不在题诗挥翰。

【译文】

幽居之人做着清雅之事，不仅仅是喝茶焚香；清雅之士的雅聚，也不仅仅是题诗作画。

【原文】

以养花之情自养，则风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自美。

【译文】

倘若以养花的闲情自我修养，那么心态情怀就会日渐闲适；如果以驯养仙鹤的性情来自我调性，那么真性情自然会变美。

【原文】

热汤如沸，茶不胜酒；幽韵如云，酒不胜茶。茶类隐①，酒类侠②。酒固道广，茶亦德素。

【注释】

①隐：隐士。

②侠：侠客。

【译文】

热汤如同沸水，所以茶比不上酒；幽静之韵如同白云，所以酒比不上茶。茶像隐士，而酒像侠客。酒的功效固然很大，但茶的德性也很素雅淡薄。

【原文】

砚田登大有①，虽千仓珠粟，不输两税②之征；文锦运机杼③，纵万轴龙文④，不犯九重之禁⑤。

【注释】

①砚田：砚台笔墨这块田地，指写诗作文。大有：丰收。

②两税：田赋、丁税。

③机杼：本为织布的工具，在此指行诗作文的匠心。

④龙文：即龙纹，喻指华丽的词藻。

⑤九重之禁：朝廷的禁令。古代皇帝自命为真龙天子，禁止他人衣饰上带有龙的花纹。

【译文】

在砚台笔墨这块田地里耕耘大有所获，虽然拥有千仓的珠宝、米粟，却不用缴纳田赋、丁税；锦绣般的文章在匠心这个机杼上织纺，纵使有上万轴的带有龙纹的锦绣布匹，也不触犯朝廷的禁令。

【原文】

步明月于天衢①，览锦云于江阁。

【注释】

①天衢：天上的街道，在此因山高耸入云，故以此喻指山上的小道。

【译文】

迎着明月在高山的小路上行走，在江上楼阁遍览锦绣般的云彩。

【原文】

幽人清课，讵但啜茗焚香；雅士高盟，不在题诗挥翰。

【译文】

幽居之人做着清雅之事，不仅仅是喝茶焚香；清雅之士的雅聚，也不仅仅是题诗作画。

【原文】

以养花之情自养，则风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自美。

【译文】

倘若以养花的闲情自我修养，那么心态情怀就会日渐闲适；如果以驯养仙鹤的性情来自我调性，那么真性情自然会变美。

【原文】

热汤如沸，茶不胜酒；幽韵如云，酒不胜茶。茶类隐①，酒类侠②。酒固道广，茶亦德素。

【注释】

①隐：隐士。

②侠：侠客。

【译文】

热汤如同沸水，所以茶比不上酒；幽静之韵如同白云，所以酒比不上茶。茶像隐士，而酒像侠客。酒的功效固然很大，但茶的德性也很素雅淡薄。

【原文】

老去自觉万缘都尽，那管人是人非；春来倘①有一事关心，只在花开花谢。

【注释】

①倘：倘若。

【译文】

老年的时候自然会觉得万种尘缘都了断了，哪还管什么人世间的是是非非；春天来了，如果还有一事要关心的话，那就是只在乎花开花谢。

【原文】

是非场里，出入逍遥；顺逆境中，纵横自在。竹密何妨水过，山高不碍云飞。

【译文】

身在充满是非的世间，出入都可以逍遥；不管是顺境还是逆境，都可以率情自在，任意纵横。竹林虽密也无法防止水流的经过，苍山虽高也无法阻碍白云的飘飞。

【原文】

口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；随意而栽花柳，适性以养禽鱼，此是山林经济。

【译文】

口中不随便说出议论之语，眉间不挂着烦恼，可以称得上是食人间烟火的神仙；听随心意地栽种鲜花柳树，按照性情以喂养禽鸟、鱼儿，这正是在山林中经邦济世的行为。

【原文】

午睡欲来，颓然自废，身世庶几浑忘①；晚炊既收，寂然无营，烟火听其更举。

【注释】

①庶几浑忘：差点全忘了。

【译文】

中午睡意袭来，精神萎靡不振，就连自己的身世也差不多要忘了；晚上炊烟熄灭晚饭过后，寂寞无事可做，就炊烟再起煮茶清谈。

【原文】

花开花落春不管，拂意事①休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

【注释】

①拂意事：扫兴的事。

【译文】

花开花落，春天不理会这些，扫兴的事，不要对别人说；水暖水寒，鱼儿自然知道，心领神会之处还需要自己独自欣赏。

【原文】

心地上无风涛①，随在皆青山绿水；性天中有化育②，触处见鱼跃鸢飞。

【注释】

①风涛：喻指心中的愤恨之情。

②化育：万物勃勃生长。

【译文】

倘若内心安宁没有愤恨之情，那么所到之处，处处都是青山绿水；倘若性情中天生就有长育万物之念，那么所接触到的所有景象中都会有鱼跃鸢飞。

【原文】

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨①；三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。

【注释】

①画栋飞云，珠帘卷雨：语出唐代王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”

【译文】

无论宠辱都不会惊慌，闲适地观看庭院前的花开花落；无论去留都不会在意，任意地随着天空的白云舒卷自如。居于斗室之中，什么杂念都没有了，还用说什么画栋飞云，珠帘卷雨；三杯酒之后一切都纯真自得，还有谁知道素弦横月，短笛吟风。

【原文】

得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具①足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。

【注释】

①具：具备。

【译文】

得到意趣并不在于多，盆子一样大的池子、拳头一样大的石头，同样可以具备烟霞之意趣。观赏景色不在于有多远，茅草窗、竹屋下，一样可以欣赏到风月。

【原文】

会①得个中趣，五湖之烟月尽入寸衷②：破得眼前机，千古之英雄都归掌握。

【注释】

①会：领会。

②入寸衷：进入心中。

【译文】

如果可以领会其中的乐趣，那么五湖的烟雾明月都可以进到心中；如果能够看破眼前的玄机，自古以来的所有英雄豪杰都可以在你的掌握之中。

【原文】

细雨闲开卷，微风独弄琴。

【译文】

在连绵细雨中闲适地打开书卷，在和煦的微风中独自抚弄琴弦。

【原文】

水流任意景常静，花落虽频心自闲。

【译文】

任凭水流随意自然地流动，景色依然很恬静，尽管花儿频繁飘落，心中仍旧可以很安闲。

【原文】

残醺①供白醉，傲他附热之蛾；一枕余黑甜②，输却分香之蝶。闲为水竹云山主，静得风花雪月权。

【注释】

①残醺：落日的余光。

②黑甜：白天睡觉。

【译文】

面对落日的余光之美景饮酒至醉，傲视那些见到光和热就攀附的飞蛾；白天躺在枕上酣睡，不理会那些分取花香的蝴蝶。安闲的时候就做山水竹云的主人，静谧之时就独揽风花雪月的观赏之权。

【原文】

何地非真境?何物非真机?芳园半亩，便是旧金谷①；流水一湾，便是小桃源②。林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图。

【注释】

①金谷：即晋代石崇所建的金谷园，位于洛阳西北方向，极为华丽奢靡。②桃源：东晋陶渊明笔下的桃花源。

【译文】

什么地方不是真正的境界?什么东西不是真正富有玄机?半亩芬芳的花园，就是古时的金谷园；一弯幽幽的流水，就是缩小的桃花源。园林中几声野鸟啼鸣之声，便是一部清美的鼓吹之曲；溪流上的几片闲云，就是一幅真正的图画。

【原文】

人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故人能于无事时常作病想。一切名利之心，自然扫去。

【译文】

人在病了的时候，往往会万念俱灰，虽有富贵荣华，想要享受却不能，反而羡慕那些贫贱的健康之人。因此人在没病的时候能够有生病之时的想法，一切的争名夺利之心，自然都会消除。

【原文】

竹影入帘，蕉阴荫槛，故蒲团一卧，不知身在冰壶鲛室①。

【注释】

①冰壶：盛放着冰的玉壶。鲛室：晋代张华《博物志》中记载：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”比喻极为清冷之室。

【译文】

窗外的青竹之影映入帘内，芭蕉树的阴影遮蔽了门槛，此时坐在蒲团上打坐，内心如同处在冰壶鲛室中一样清醒透彻。

【原文】

霜降木落时，入疏林深处，坐树根上，飘飘叶点衣袖，而野鸟从梢飞来窥人。荒凉之地，殊①有清旷之致。

【注释】

①殊：小。

【译文】

秋霜降临树叶摇落之时，来到稀疏的树林深处，坐在树根上，飘落的片片树叶点缀在衣袖间，野鸟从树梢上飞出来窥探人。这荒凉的境地，很少有一种清旷的景致。

【原文】

明窗之下，罗列图史琴尊①以自娱。有兴则泛小舟，吟啸览古于江山之间。渚茶野酿，足以消忧；莼鲈稻蟹②，足以适口。又多高僧隐士，佛庙绝胜。家有园林，珍花奇石，曲沼高台，鱼鸟流连，不觉日暮。

【注释】

① 尊：即樽，酒樽。

②莼鲈稻蟹：莼菜、鲈鱼、稻米、螃蟹。

【译文】

明净的窗户下，罗列着图画、史书、琴瑟、酒杯，用以自娱。有兴致的时候就泛舟于湖上，在江山之间低吟长啸，遍览古之景胜。水渚的茶、山野的酒，足以消除忧愁；莼菜、鲈鱼、稻米、螃蟹，这些足够我享用了。又有很多的得道高僧与隐士，佛寺道观等绝妙景胜。家中有花园树林，珍奇的花草、幽石，弯弯曲曲的水泽池沼，鱼和鸟都终日留恋不舍，不知不觉间夜晚就降临了。

【原文】

山中莳花种草，足以自娱，而地朴人荒，泉石都无，丝竹绝响，奇士雅客亦不复过，未免寂寞度日。然泉石以水竹代，丝竹以莺舌蛙吹代，奇士雅客以蠹简①代，亦略相当。

【注释】

①蠹简：被蠹虫毁坏的书简。

【译文】

在山中栽种花草，足以自娱自乐，而土地贫瘠，人烟荒芜，山泉幽石都没有，没有丝竹之乐，就连奇士雅客也不会从此经过，难免要在寂寞中度日。然而泉石可以用竹林取代，丝竹之声可以用莺啼蛙噪相代替，奇士雅客可以用被蠹虫毁坏的古代典籍相取代，这也大致相当吧。

【原文】

虚堂留烛，抄书尚存老眼；有客到门，挥麈①但说青山。

【注释】

①麈：麈尘，常用于拂扫灰尘。

【译文】

虚静的厅堂内还有残留的蜡烛，灯下抄书，尚且还存有一双老眼；有客人临门，挥动麈尾，只说青山美景。

【原文】

帝子之望巫阳①，远山过雨；王孙之别南浦，芳草连天。

【注释】

①帝子之望巫阳：化用宋玉《高唐赋》中楚怀王与巫山神女相会之典故。

【译文】

楚怀王遥望巫山之阳，望见远处的山飘过的雨；王孙公子在南浦送别，看到芳草连天，一片美景。

【原文】

室距桃源，晨夕恒滋兰菃①；门开杜径②，往来惟有羊裘③。

【注释】

①菃：一种散发着清香的草。

②杜径：唐代杜甫《客至》诗云：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”

③羊裘：古代著名的隐士羊裘公，代指隐士。

【译文】

居住之室临近桃源，无论早晨还是夜晚都能沉浸在兰花、菃草的香气之中；门开正对着杜甫的花径，交往的只有像羊裘这样的隐士。

【原文】

枕长林而披史①，松子为餐；入丰草以投闲，蒲根可服。

【注释】

①披史：批阅史书。

【译文】

隐居在长林之中，批阅历代史书，可以以松子为餐；来到丰茂的草丛中，将闲暇投之于其中，有蒲根可以服用。

【原文】

一泓溪水柳分开，尽道①清虚搅破；三月林光花带去，莫言香分消残。

【注释】

①尽道：全都说。

【译文】

一泓清澈的溪水被柳树分开，大家都说一片清虚被搅乱打破了；三月林中的春光都被盛开的鲜花带走了，不要感叹之后鲜花的凋谢消散。

【原文】

荆扉昼掩，闲庭宴然①，行云流水襟怀；隐不违亲，贞不绝俗，太山乔岳气象。

【注释】

①宴然：十分宁静的样子。

【译文】

柴扉即使在白昼也关着，闲适的庭院一片宁静，这是犹如行云流水一样的襟怀；隐居而不避讳双亲，贞洁而不脱离世俗，这是像太山乔岳一样的气象。

【原文】

贺函伯坐径山竹里，须眉皆碧；王长公龛杜鹃楼下，云母都红。

【译文】

贺函伯隐居打坐在径山竹林之中，眉毛胡须都变成了绿色；王长公把杜鹃关在楼下的神龛之中，神龛中的云母都变成了红色。

【原文】

随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盆水同圆。

【译文】

一切随缘就是操控机缘，就好像蝴蝶飞舞，落花飘飞一样，都只是适应机缘；万事顺其自然就会没事，就好像满月与盛水之盆一样都是圆的。