佛像的脸非常凶（比较凶的佛像）

神像，寺庙里供奉的神像，令人敬仰、膜拜的“神”的塑像，为什么绝大多数“面目狰狞”，而不是慈眉善目？他们看上去那么“凶”，让人观之胆寒，跟恶人有什么区别！

这些疑惑，在我年少时的心里久久不得其解。随着年龄和阅历的增长，渐渐有了些眉目，想来定是世事维艰，只有“凶神”才能战胜“恶煞”，因此，神像才会“面目狰狞”。

然而，并不能确定我之所想，便是彼之实情，直到最近参加“第六届酣客节”，亲眼目睹酣客公社创始人王为提出“做一群强大的好人”这一目标，才彻底的恍然大悟。

“好人”和“强大”似乎是矛盾的。在公众的印象中，“好人”往往意味着善良、低能、贫穷，甚至窝囊；“强大”则意味着无所不能、肆无忌惮、挥金如土，甚至无法无天。

“强大的好人”作为两者的综合体，该是什么样子呢？王总给出的注释是“有志气，有力量，不作恶，不窝囊。”从中可以看出，是具备了“强者”的能耐和没有了“好人”的瑕疵。

神，寺庙里供奉的神。论能耐，他们可上天入地，呼风唤雨，降妖除魔，领一时风骚；论善良，他们会惩恶扬善，救世济民，普度众生，甘作摆渡人。

尽管，中国的神都是由“强大的好人”晋升而来，但既然已被神化，终究难免令人仰之弥高，望而却步。退而求其次，封神之前的他们，无疑可以成为人们见贤思齐的偶像。

反观世俗社会，封神之前的神，都是什么样的人呢？无疑，仍旧是“强大的好人”，他们或者才华横溢，或者战功赫赫，或者无私奉献到极致。

那么，才华从何而来？战功从何而来？无私奉献给谁？一言蔽之，竞争。所谓才华，就是出类拔萃；所谓战功，就是你死我活；所谓奉献，就是舍己为人。

要拥有才华，就要勤学好问，要出类拔萃，就要技压群雄；要拥有武功，就要勤学苦练，要战胜对手，就要奋不顾身；要舍己为人，就要战胜私欲……

这一切，都是在竞争，在力争比“对手”更优秀、更坚强，甚至更心狠手辣！白热化的竞争中，容貌、气质、性格怎会不变？

电影《剪刀手爱德华》中有这样一句台词：“拿起刀我就无法拥抱你，放下刀我就无法保护你。”

爱德华的苦恼，我们都不会遇到，但有人更换场景，改成了“放下工作养不起你，拿起工作陪不了你。”相信很多人心有戚戚。

中年企业家固然无需为生计苦恼，对这种处境的感触，却未必不深刻。任正非有危机感，曾经的比尔盖茨有危机感，众多“发展中企业”的当家人又怎会真的安之若素？

何况，身处竞争潮流中，一颗不甘人后的心，总归还是热的；正直壮年的生命里，理想的火苗，也还在跳动吧？

不可否认的是“好人”难做，“强大的好人”更加难做，既要跟自己竞争，取得进步，又要跟外界竞争，取得胜利，还要慈悲为怀，兼济天下。

因此，有的人在追求强大的路上，踩红线，越雷池，乃至泯灭良知。但，历史上无数事实告诉我们，能够笑到最后的，往往是“强大的好人”。

必须承认的是，就像全世界的人不可能都去创业，所有创业者不可能全都成功一样，想做一名“强大的好人”，进而“封神”，同样不是每个人都能做到。

但，成为一个“强大的好人”，或者成为一个相对的“强大的好人”却是每个人都存在着可能，而且酣客公社里的不少酣亲，本身就已经是了。

居里夫人在《我的信念》中写道：生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。

我们必须相信，我们对每一件事情都是有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”

由此可以看出，坚持向上的追求，和坚信自己能够成功的信念，是已经取得巨大成就者认可的能够取得成功的力量。

人生之所以有趣，不就是因为存在着无限的可能吗？做一个“强大的好人”，每个人都可以对自己说“我能！”

至此，再看“面目狰狞”的神像，或者“老板着脸”的领导的脸，又有什么好疑心的呢？那不过是一个战士另类的伤疤。