五天帝(五天帝分别是谁)

中国古代由于朝代的更替，所供奉的最高神—天帝，也不同，天帝是中国本土神话中的最高主宰，统治诸天万界的帝王。

但是，中国上下五千年文化演进过程中，发生了多次朝代更替现象。现在我们所知的天帝，大家大概只知道“玉皇大帝”了，其实不然，中华文化史中，信仰的天帝有很多位，在不同的时期，不同的地区都有各自的天帝。今天小编就带大家一起来细细说说中国历史的历代天帝。

一、帝俊 （上古时期）

帝俊也称呼天帝，为《山海经》中所尊天帝。俊有妻子羲和，生十位太阳神；常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神。

二、太阳神（上古时期）

中国的传统神话、原始信仰、民间信仰和宗教中的太阳神共有数位，他们分别是：大明神、炎帝神农氏、东君。太阳神或大明神也就是帝俊，是东夷上古部落首领，在神话故事中为十个太阳的父亲，羲和的丈夫。

三、昊天上帝（唐虞夏禹时期）

是中国神话中至高神天帝的尊号。作为华夏文明圈的上帝，自古受到朝廷公祭。在古文献记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为类。在殷商甲骨文中，昊天上帝称帝，或称上帝。

昊天上帝是是正统祭祀之中的最高神。昊天上帝亦称为昊天、皇天、天，是中国神zhi话中最强大、最古老的天帝。

四、东皇太一（商、周、战国，东汉时期）

《天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”正义：“泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。”

东皇太一是中国古代的神话人物，出自屈原《九歌》的之中。东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。也就是东皇太一是战国时期的最高天神。

东汉时期，推崇“东皇太一”，地位在五方上帝之上。

五、五方上帝（先秦、秦汉时期）

秦襄公祭白帝，秦宣公祀青帝，灵公祭祀炎黄二帝，秦统一后祭祀以上四帝，西汉在四帝的基础上加入黑帝，称为五方上帝。

《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”

也就是汉朝时期就有了，秦朝时期就信奉白帝，而刘邦斩白帝（白蛇），自称赤帝之子（即天帝之子）。

五帝为统治东西南北中五个方位之天神：

中央天帝：黄帝(轩辕氏)。和后土娘娘，手中一绳，掌管八方。所谓“黄帝四面，各监一方”：东方天帝：伏羲(青帝，太昊氏)，辅佐大臣：木神句芒，手中一规，为春神；西方天帝：少昊(白帝，金天氏)，辅佐大臣：金神蓐收，手中一曲尺，为秋神；

南方天帝：炎帝(赤帝，神农氏)，辅佐大臣：风神飞廉，火神祝融，手中一秤，为夏神；北方天帝：颛顼(玄帝、黑帝，高阳氏)，辅佐大臣：水神玄冥，手中一锤，为冬神。

六、昊天六御宸尊（唐宋时期）

唐宋时期，崇尚道教，所以在道教宫观中，主要大殿除三清殿、玉皇阁外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍窖华贵，为人间帝王形象。

根据《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为：玉清上帝（元始天尊）、上清上帝（灵宝天尊）、太清大帝（太上老君）、昊天至尊玉皇上帝（上）、勾陈上宫天皇大帝（西）、中天紫微北极大帝（北）、东极太乙救苦天尊也称即青华大帝（东）、南极长生大帝（南）、后土皇地祇（下）。

唐宋时期，在五方上帝的基础上，新增三清与玉皇大帝，形成三清与昊天六御宸尊的道教最高神尊体系。

七、玉皇大帝与四御（宋朝以后）

玉皇大帝，道教最高神，居于太微玉清宫，统领三界十方内外诸神与芸芸众生，并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是在三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在中国民间信仰影响中是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明来得隆重。

宋徽宗推动了北宋第二个崇道高潮，他对道教的崇尚在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”，道教的地位得以大大的提高，几乎成为国教。还上玉皇大帝尊号为“太上开天执符御历含仁体道昊天玉皇上帝”。

为了符台道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。即辅佐“玉皇大帝”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

最后、不要忘了印度佛教“帝释天”

帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。帝释天入佛教后，其形像通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。