盗跖颜渊的典故（盗跖颜渊在原文中指什么）

世人常喜说“好人有好报”，却也常抱怨老天不长眼。元·关汉卿《窦娥冤》中有这样一句话：“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的贫穷命更短，造恶的富贵又延寿。”

颜渊，孔子最贤能的弟子，几乎到了圣人的境界，却很早就病死了。

盗跖，估计很多人都没听说过，但是，那个“坐怀不乱”的柳下惠，相信很多人都知道，忠义之士，贤能之人。没错，他就是柳下惠的弟弟柳下跖，人称盗跖。一个汪洋大盗，最终却得了善终，长命百岁。

一个大盗，怎么会和孔子有瓜葛呢？为什么他能把孔子骂得落荒而逃？

盗跖，春秋时期鲁国人，鲁国贤臣柳下惠的弟弟，柳下跖，因为是强盗的首领，被人们称之为盗跖。

《庄子·盗跖篇》中有这样一个故事，哥哥是贤人，弟弟却是强盗，孔子感到非常不可思议，于是他跟他的朋友柳下惠(又称柳下季）说：“你是当世贤士，而你的弟弟却做强盗，我私下里为你感到羞愧，我想替你去劝劝你的弟弟。”柳下惠告诉孔子：“我那个弟弟，脾气非常不好，顺着他的心意，他就喜欢，逆着他的心思，他就会发怒，我劝你一定不要去。”

孔子不听劝，带着颜回和子贡驾车去见盗跖。第一回，还没见到人，就被骂了回来，通报的人一说是孔子来拜见，盗跖就大怒，说孔子是个花言巧语的伪君子，大骂孔子不劳而食，不织而衣，摇唇鼓舌，拨弄是非，罪大恶极，叫他立即滚开，否则要拿他的心肝做菜。

第二回，孔子托通报的人说自己是盗跖的哥哥，柳下惠的朋友，想拜见盗跖。这一次，盗跖让孔子进去了。一进去，盗跖就手提宝剑，怒目圆睁，咆哮着对孔子说：“孔丘你过来，你说的合我的心意就活，不合我的心意就死。”

孔子一见这人这么凶残，就说了三句好话，想看看这个人能不能听劝。说是天下有三种美德，第一种是生的高大，英俊无比，不论老少贵贱，见了就喜欢，这是上等的，其次是，通晓天文地理，能辨别万物，这是中等的，最后是会带兵打仗的，这是下等的。孔子接着说盗跖兼具这三种品德却被人称为盗跖，实在替他感到羞愧，明面上是夸他，实际上是贬讽之意。

可谁曾想，这盗跖虽凶残为盗，却聪明得很，他说孔丘你不必吹捧我，我是怎么样的人，我自己还不清楚吗？你们这些喜欢当面说好话的，也喜欢在背后诋毁人。你不用忽悠我，我不会上你的当。盗跖接着说孔丘你掌握着天下的舆论，言行举止虚伪矫揉造作，你用甜言蜜语骗了子路，让他脱下高高的帽子，解下长长的佩剑做你的学生，结果呢，害的子路被砍成了肉酱，再说你自己，自以为是贤才圣人，却两次被鲁国放逐，卫国也不肯收留你，穷困潦倒，为天下人所不容，你连自己都无法安身，怎么还能教别人受益呢？

你们所说的贤人，都是因为利益使得真性迷乱，强制地违背本性，他们的行为是可耻的。尧帝不慈爱，舜帝不孝顺，大禹偏瘫，商汤流放他的君主。再说伯夷、叔齐一类的，都是为了追求名利而轻易地死去，根本不把生命当回事，是不爱惜生命的人。世上的忠臣，没人能比得上伍子胥和比干，伍子胥被扔在了江里，比干被挖了心，这两个人都说他们是忠臣，却也有人嘲讽他们愚蠢。

你孔丘今天来游说我，如果跟我说鬼事，我可能不知道，但若想跟我谈人事，也就这些人罢了，我都知道，现在我要告诉你的是我的观点，人本来的性情就应该是：眼睛要看美丽的东西，耳朵要听好听的声音，嘴巴要吃香甜美味的食物，精神要充沛。人的寿命长的百岁，中等长的八十，下等六十，这几十年里，除去生老病死，能笑口常开的，一个月中也就不过四五天而已。天和地没有尽头，而人的生命却有限，如果将这有限的生命寄托在那些虚无缥缈的，没有穷尽的天地之间，那瞬间和飞奔的骏马经过的缝隙有什么区别。不能使自己的心快乐，不能让自己长寿，这都是不懂大道的人。你孔丘说的那些虚的道理，都是我看不上的，赶紧滚开吧，不要再说了。你所说的都是丧失人的本性，钻营名利，无非是欺骗人的虚伪勾当，并不可以保全真性，有什么好说的呢？

孔子被说的面色苍白，无言以对，只好行礼，慌忙退出，大气不敢出。坐上马车后手上的缰绳居然掉落了三次。

回到鲁国的他，碰到了盗跖的哥哥，柳下惠，柳下惠一见孔子，就知道他去见过盗跖了，于是顺便问了孔子一句：“你去见过盗跖了？你还好吧？”

孔子仰天长叹一口气，竟然嘲讽起自己来，他说：“我就是那个没病非要给自己扎针灸的人，急急忙忙的去摸了老虎的头，捋老虎的须，差点被老虎给吃了！”

盗亦有道乎，一个盗贼说出了人世间最朴实的“道”：人之本性，眼要观美色，口要食美味，耳要听悦耳的声音，精神要充沛，寿命要百岁，心要快活。这不就是世人所追逐的么？

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