寻隐者不遇的全诗意思(寻隐者不遇的全诗意思诗人问了什么)

文 \ 周剑之

贾岛《寻隐者不遇》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

诗题：期待的失落

大家或许都曾有过这样的经历：满怀期待地前去拜访朋友，朋友却碰巧外出了。在这种情况下，我们会是什么样的心情？遗憾，惋惜，失落，又或者无奈。而在古人那里，这些看似负面的心情却可以是一种诗意。正如《寻隐者不遇》那样，诗人没能与隐者相遇，却成就了一首千载流传的好诗。

在这首诗中，正文与诗题有非常紧密的呼应关系。解读这首诗，有必要先从诗题开始。《寻隐者不遇》的诗题，为我们提示了诗歌的基本内容。开头的“寻”，隐含着一种期待，会让人好奇：诗人“寻”的过程将会有怎样的结果？然而在期待之后紧随而至的，却是“不遇”。这一结果使得最初的期待落了空。这个简短的诗题给我们勾勒了一个大体情境：期待的失落。

（作者：亚明）

问答：从失落到诗意

不过，诗题只是个引子。随着正文诗句的展开，我们会发现，这种失落在诗人的笔下得到了无形地消解，逐渐从“失落”转化成“诗意”。在这首诗中，诗人设置了一个简短的问答。问与答的设置，常常能为诗歌带来许多奇思妙想。像是《回乡偶书》中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，又或是《清明》中的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，都已成为我们记忆里的经典。而《寻隐者不遇》的问与答，又有其别出心裁之处。我们可以看到，这首诗就由问答组成，如同一幕微缩的情景剧。场景是在松下，人物是诗人与童子，诗人询问而童子回答，质朴直白地呈现，而将深意蕴含在问答之外。

（岁寒三友）

诗歌的第一句，就是对这一场景的极其简洁的勾勒：“松下问童子。”在这一场景中出现的“松”意象，有着特殊的意味。我们知道，“松”与竹、梅并称“岁寒三友”的，向来是隐者高洁品格的象征。因此“松”字间接点出隐者的身份。松下出现的童子，让人隐约嗅到隐逸的气息。身边的童子既已如此，更何况是与松树比邻而居的主人？不过主人却没有出现，只存在于童子的回答里。

诗歌后三句是诗人与童子的对话。乍一看，好像是一问一答，实际上是藏问于答。从童子简明的回答中，我们可以逆推诗人的三次问话。第一问，问的当然是隐者的去向。所以童子的回答是：“采药去。”既然有了大致方向，诗人自然想进一步探寻，由此我们可以想象第二问：“往哪里采药去？”童子又回答：“在此山之中。”既然就在山中，那么说不定还有可能相遇呢。于是诗人又进一步有第三问：“究竟在山中何处？”然而童子答道：“云深不知处。”最终仍是无法知其所在，无处可寻。

（作者：亚明）

在这三次问话间，其实隐含着非常细微的情绪起伏和心理变化。可能遇不到、又可能遇得到、最终还是遇不到，起起伏伏，多少曲折尽在其中。在这样简短的回答中，所包含的层次竟是如此丰富。

不仅如此，在这首诗里，还有一个妙处，那就是每一句诗都比上一句展开一个更大的空间。最初的“松下问童子”不过勾画出局部的一个小场景，第二句“言师采药去”已将视野转移到隐者的行踪，第三句“只在此山中”，已在无形中展开了一幅关于山的阔大画面，而“云深不知处”使得这副画面不但阔大，更增添了幽深。于是四句诗形成由小到大，层层拓展的层次，极其简洁又极其丰富，仿佛绵延无穷，将人们的思绪自然而然地引向了山的深处，云的深处。

意境：“不遇”与“隐逸”

现在我们可以看到，诗人将“失落”转化为“诗意”的关键在于：诗人的眼光并没有局限于“不遇”这个结果，而转向了由“不遇”所延伸出来的另一种意境，一种关于“隐”的意境。寻隐者而不遇。回过头来再想，这似乎是一种必然的结果：既然是“隐者”，理所当然要隐身云雾之间，仿佛与世人隔绝，只留下可望不可即的飘忽，供世人作无尽的向往。

于是，“隐”的境界反而在“不遇”的结果中得以成功营造出来。诗人注定遇不到隐者，只能带着微微的惆怅，望向那云山之间。尽管诗人没有实现最初的目的，诗歌却由此获得了一种诗意的延伸。诗人没有纠结于无意义的失落感，而是转向对隐逸境界的体悟，获得了另一种心灵的享受。这种复杂而微妙的情感历程，似乎别具一番滋味，不但给诗人以更广阔的表现空间，同时也能为读者带来更丰富的体会。

寻人不遇：唐诗的流行题材

大约正是出于这样的原因，寻人而不遇，成为了不少诗人热衷书写的内容，是唐代颇为流行的诗歌题材之一。翻开《全唐诗》，我们可以看到许多类似的诗篇。比如李白的《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

又如白居易的《晚出寻人不遇》：

篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。

再如李商隐的《访隐者不遇成二绝》（其一）：

秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。

同是寻人不遇，在不同诗人的笔下，写出了不尽相同的诗境。李白的野兴悠长，白居易的闲适自在，李商隐的冷清惆怅，各有风味。然而，若论诗歌的含蓄凝练、余味无穷，似乎仍要数这首《寻隐者不遇》。它在短短二十字中，所展开的画面、所延伸的场景、所带来的想象，都是如此丰富不尽。

作者：难道不是贾岛吗？

最后，还要谈谈此诗的作者。关于此诗作者，广为流传的说法是贾岛。与此同时，还另有一说，认为作者为孙革，题目是《访羊尊师》（首见于李昉《文苑英华》卷二百二十八）。在清人编订的《全唐诗》中，此诗两出。尽管此诗不见于贾岛的《长江集》，但自宋以来，人们多认为是贾岛的作品，如南宋洪迈《万首唐人绝句》、蔡正孙《诗林广记》等，都将此诗系于贾岛名下。贾岛（779-843）字浪仙，范阳人。早年曾出家为僧，法名无本，后来还俗。他一生曾多次参加进士考试，却都没有考中。大约在开成年间（约837年）才当上长江主簿的小官。贾岛是唐代有名的苦吟诗人。所谓“苦吟”，就是为着一句诗或一个字，不惜挖空心思、耗尽心血。贾岛有两句诗：“两句三年得，一吟双泪流。”正好是对他自己的真实写照。还有大家都熟悉的“推敲”。这个词我们常用来形容写文章时的反复琢磨，这个词的由来，就是贾岛的苦吟。

据说，当年骑着瘦驴的贾岛，苦苦思索“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句诗，犹豫着究竟用该“推”字还是“敲”字，没留心竟撞上了出行的韩愈。韩愈非但不生气，反而建议：“敲字更好。”两人由此结下一段诗缘，“共论诗道，流连累日”。（宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷十九）这便是“推敲”的来历。

贾岛的苦吟做派，在后世还有过不少回响，一些诗人追慕贾岛的诗风，刻意效仿，还曾带动一时的风潮。相较而言，《寻隐者不遇》尽管构思巧妙，但并没有太多“苦吟”的痕迹。这种浑然天成，恰是这首诗深入人心、经久不衰的魅力所在。与贾岛相对，孙革则默默无闻。我们连他的生平也不太清楚。在他名下也只有《访羊尊师》这一首诗歌而已。不得不说，贾岛的诗名远胜于孙革，这很可能是更多人认为贾岛是《寻隐者不遇》作者的原因之一。

不过，距离这首诗的写作毕竟已经过去上千年，在没有更充分的证据以前，我们很难断言究竟谁才是真正的作者。也许这是贾岛无意中的妙手偶得，又也许这是出自名不见经传的孙革。作者就像是这首诗中的那个隐者一样，在云山深处无处可寻，只留下无穷绵延的诗意，供千载之下的我们无限向往。

【作者简介】周剑之，文学博士，北京师范大学文学院副教授，主要研究方向为唐宋文学。

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